Ⅰ 試述中國服裝制度的形成與完備經歷了哪幾個朝代
原始人的衣服：材料：獸皮；裝飾：獸齒、魚骨、石珠、海貝
新石器時代：創造了紡紗織布的工具，利用植物纖維編織成衣料，為製作成型的服裝創造了條件
夏商周：隨著這三個朝代生產力不斷的發展，服飾也得到了很大的發展，在這個時期夏商通過穿著冠、冕、芾（黻，fèi音費）來變現禮儀之制，而在周朝這種服飾制度日趨完善。夏代已用絲綢、麻布作衣料，並用硃砂染色 。
男子服飾：領型，至少有交領、圓領、大翻領等多種形式。
袖子，一般均為窄袖型。
衣長一般齊膝上下。下身有褲子或脛衣。
腳履多圓頭式：商代奴隸主貴族戴的帽子，有帽箍和加捲筒形裝飾的帽箍，此外還有一種羽狀高冠。在戰爭場面則戴青銅胄，胄頂有銅管可以插飾羽毛。
周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式、領子通用矩領、腰間系帶。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。
春秋戰國：在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客皆著珠履；平原君後宮百數，婢妾被綺觳；衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的孺服長裙褒袖、方履等等服裝以及各種服用飾品更加豐富多彩。
服裝款式：1）袍，交領、右衽、直裾式，上衣與下裳連為一（2）禪衣，交領右衽、直裾，上衣與下裳相連， 雙 袖呈胡狀 。（3）夾衣衣長及膝，交領、右衽、直裾，上衣與下 裳相連。戰國早期銅人，身穿圓擺缺襟上衣，多褶裙。春秋戰國時期的素紗錦衣。
西漢建立時基本上沿用秦朝的服制 ，但是
漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。
漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種： 一曲裾，即開襟是從領曲斜至腋下。一直裾，是開襟從領向下垂直。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣，但並不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。
漢代婦女的曲裾深衣：衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。漢代婦女的曲裾深衣，這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。漢代男子冠服：通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。 遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。 百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。 品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋綉，名曰品色衣。 魏晉南北朝時期的婦女的衫裙 魏晉時期的婦女服裝，都以寬博為主，其特點為：對襟，束腰，衣袖寬大，並在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當時婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。本圖為寬袖對襟女衫、長裙穿戴展示圖及穿對襟子衫、花紋長裙的婦女（北朝陶俑）
隋唐五代：從隋唐時起，服飾制度越來越完備，加之民風奢華，因而服式、服色上都呈現出多姿多彩的局面。就男裝來說，服式相對女裝較為單一，但服色上卻被賦予很多講究 。
唐代男子袍衫：亦稱團領袍衫，是隋唐時期士庶、官宦男子普遍穿著的服式，當為常服。從大量唐代遺存畫跡來觀察，圓領袍衫明顯受到北方民族的影響，整體各部位變化不大，一般為圓領、右衽，領、袖及襟處有緣邊。襆頭：是這一時期男於最為普遍的首服，襆頭兩腳，初似帶子，自然垂下，至頸或過肩。女子服飾：襦裙服 襦裙服主要為上著短襦或衫，下著長裙，佩披帛，加半臂，足登鳳頭絲履或精編草履。頭上花髻，出門可戴冪 。衫：衫較襦長，多指絲帛單衣，質地輕軟，與可夾可絮的襦、襖等上衣有所區別，也是女子常服之一。。
裙：這是當時女子非常重視的下裳。制裙面料一般多為絲織品，但用料卻有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，上身僅著抹胸，外直披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆詩：「慣束羅裙半露胸」等詩、畫即似描繪這種裝束，這是中國古代女裝中最為大膽的一種，足以想見唐時思想開放的時代背景。除此之外，武則天時還有將裙四角綴十二鈴的，行之隨步叮當作響。 裙色可以盡人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、草綠等，其中似以石榴紅裙流行時間最長。唐中宗時安樂公主的百鳥裙，更是中國織綉史上的名作。
半臂與披帛：這是襦裙裝中的重要組成部分。半臂似今短袖衫。披帛，當從狹而長的帔子演變而來。後來逐漸成為披之於雙臂、舞之於前後的一種飄帶了。這種古代仕女的典型飾物，起源於何時尚無定論，但至隋唐盛行當無置疑，在留存至今的壁畫與卷軸畫中多處可見。胡服 初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻等與中原交往甚多，加之絲綢之路上自漢至唐的駱駝商隊絡繹不絕，對唐代臣民影響極大。所謂胡人，是漢族人對北方民族的一種貶稱，我們這里講史，權且保留當時的稱呼。隨胡人而來的文化，特別是胡服，這種包含印度、波斯很多民族成分在內的一種裝束，使唐代婦女耳目一新，於是，一陣狂風般胡服熱席捲中原諸城。
遼元金： 遼 契丹族服裝 契丹族是生活在我國遼河和灤河上游的少數民族，從南北朝到隋唐時期，契丹族還處於氏族社會，過著游牧和漁獵生活。五代初，由於漢族人避亂湧入邊區，加之採取一系列積極措施，使其很快強大起來。公元 916年，阿保機在臨潢府（今遼寧昭烏達盟巴林左旗附近）自立皇帝，定國號為「遼」，後經常侵擾中原。由於宋王朝腐敗無能，致使最終簽定「澶淵之盟」，規定北宋每年向遼貢銀10萬兩，絹20萬匹。1125年，契丹族的大遼被女真族所滅。 契丹族服裝一般為長袍左衽，圓領窄袖，下穿褲，褲放靴筒之內。女子在袍內著裙，亦穿長簡皮靴。因為遼地寒冷，袍料大多為獸皮，如貂、羊、狐等，其中以銀貂裘衣最貴，多為遼貴族所服。 男子習俗髡發。不同年齡有不同發式。遼的男子發式別具一格，按其契丹族習俗，多梳髡發。據史載此發式早在前年前就為部分地區少數民族所採用。婦女發式則較前代相接近，一般都梳高髻、雙髻、螺髻等，但有少數披發者，額頭處以巾帶結扎，謂之帕巾。另有一種佛妝，是用金色或黃色粉沫塗在臉面上，又稱為黃妝。女子少時髡發，出嫁前留發，嫁後梳髻，除高髻、雙髻、螺髻之外，亦有少數披發，額間以帶系扎。按遼俗，女子喜塗面以黃色，如宋時彭如礪詩：「有女夭夭稱細娘，真珠絡髻面塗黃。」元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
宋代服飾;宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。 宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。 宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
（一）襦、襖 宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質地有錦、羅或加刺綉。常與裙子相配套。
（二）衫 宋代婦女的一般上衣，質地常用羅。
（三）袍 宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂女子中間，於宴舞歌樂中穿之。
（四）褙子 半袖長衣，為隋唐以來的傳統服裝，宋代男女均穿用。
（六）背心、裲襠 等等。
Ⅱ 傳統穿戴習俗服飾發展歷程是怎樣的
先秦時期
中國服飾文化，可追溯到原始社會舊石器時代晚期。考古發現，大約兩萬年前，在現在北京周口店一帶生活過的原始居民已經佩戴飾品。那裡出土了白色的小石珠、黃綠色的礫石、獸牙、海蚶殼、魚骨、刻出溝槽的骨管。這些物品都穿有精緻的孔眼。孔眼裡還殘留著赤鐵礦粉的痕跡。專家推斷這是懸掛在身上的飾品。
當時的人們佩戴飾品，不只是為了美，更有趨吉避邪的目的。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度初步設立於夏商時代，到周代已基本完善，春秋戰國之交被納入禮制。王室公卿為顯示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。
從此，服裝成為身份、地位的象徵。它代表個人的政治地位和社會地位，使人人各守本分，不敢僭越。
春秋戰國時期的戰爭促使了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰鬥力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學習騎射，終於使趙國強大起來。這是中國歷史上首次服裝改革，胡服從此流行。伴隨胡服也傳來了帶鉤。它是用於結束革帶的，因為它比革帶的扎結方式更為方便，因而很快就流行開來。
秦漢服飾
在秦始皇時代，建立了嚴格的衣冠服飾制度。這一時期，連體的寬袖深衣、袍服最為流行。在秦漢服飾的演變中，曲裾深衣被直裾檐榆所代替。裾也稱「極」，指的是衣服後部的下擺，裾實為衣服的前襟，即大襟，因古代衣服的交領與襟相連，因而稱極為裾。由於深衣的前襟多被接出一段，穿時必須繞至背後，這樣就形成了「曲裾」。曲裾的採用，與內衣的演變有直接關系。
在深衣還沒有出現之前，人們的下體多著有圍裳，故褲子不會顯露；深衣將衣裳連為一體以後，便給下擺的處理帶來了問題：如果在兩邊開衩，必然會露出罩衣；如不開衩，又將影響行走，由於這個原因，便出現了曲裾相掩的方法。
漢代的朝服採用深衣制，基本樣式是長袍，以衣料精粗和色彩差別來表示等級，紅為上，青綠次之。袍服的樣式基本採用交領，兩襟上疊壓，相交之下；袖身部分多製作得比較寬大，形成圓筒；袖口部分則明顯收縮，方便活動。
魏晉南北朝服飾
魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉折的時期。由於大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上普遍常見的裝束。普通平民百姓的服飾，受胡服的影響最大。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中。漢族貴族的服飾也在胡服的基礎上加以完善，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服樣式。當時出現的服裝新款如：上穿齊膝大袖衣，下穿肥官褲的褲褶服；沒有衣袖，只有兩片衣襟，其一當胸，其一當背的柄襠；半袖衫，即短袖衫。魏明帝曾戴了綉花帽，穿了淺青色半袖衫接見臣下，被輿論斥之為「服妖」。
隋唐服飾
隋唐時期，中國從分裂到統一，從戰亂到穩定，經濟文化昌盛，服飾的發展無論從衣料還是樣式，都呈現出一派欣欣向榮的景象。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭，百姓穿短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。
隋唐女裝富有時裝性，往往由宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛效仿，又往往受西北民族影響而獨樹一幟。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。貴婦內著大袖口裙衣，肩披帔風或翻領小袖。唐代襦衫的領形除交領、方領、圓領之外，還有各式各樣的翻領，甚至還流行過一種袒領，即裡面不穿內衣，袒胸脯於外。這從另一方面反映了當時思想的開放。
唐代裙子紋飾十分精美，裙衫的款式流行半露胸的窄袖小衫，或袒胸露臂的半臂衫，穿束到乳房以上的胸裙或高至乳房的高腰長裙，在裙腰的右側繫上拴著一條帔帛，帔帛的另一端從右肩繞過後背，搭著左臂下垂。
帔帛的披戴方式有數種變化。唐代婦女的發飾豐富多樣，各有專名。女鞋通常是花鞋，多用錦綉織物、彩帛、皮革製成。
宋元服飾
宋代的服裝，其服色、服式多延襲唐代，只是與傳統的融合做得更好，更自然。
宋朝男裝大體上沿襲了唐代特點，普通百姓多穿高領或圓領的長袍，做事的時候便把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直綴」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫「東坡巾」。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像今天的背心，褙子的領口和前襟，都綉著漂亮的花邊。
元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。此外，在元代大宴活動中，天子百官要著統一顏色的服裝，稱為質孫服。質孫服樣式為上衣下裳相連，衣式較為緊窄，下裳部分較短，腰間作無數襞積，肩背間貫以大珠。官吏士庶日常閑居，一般多穿窄袖長袍。地位低下的侍從僕役，則在長袍的外面，再加罩一件短袖衫子。婦女也有如此習慣。袍服的形制除遼金時期通用者外，還有一種款式，通常以紵絲織棉為之，交領、窄袖，下長過膝，腰部以下形制寬大，並折有細襇，如裙子樣式。另以彩絲捻成細絲，橫綴於腰，既用做裳飾，又用作束腰，俗謂「腰線」。
此式不分貴賤，均可穿著，極為適合騎馬。
明代服飾
明太祖朱元璋稱帝後，為了恢復漢族的禮儀，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而下詔：衣冠悉如唐朝。以袍衫為主要服飾，而官員則以「補服」
為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領衫。
明代男子服裝，一改遼金元時期緊身窄袖的基本樣式，以寬博為尚。
士庶男子日常家居所穿便服，大體在宋元基礎上演變而來，其中以直綴、道袍、曳、褶子、直身、陽明衣、程子衣等為多用。
明代民間婦女只准用紫色，不能用金綉；袍衫只能用紫綠、桃紅及淺紅，不得用大紅、鴉青、黃色。明代的衣衫已出現紐扣的樣式。在明代以前，婦女衫子樣式一直寬松博大為主。到了明代，則出現了緊身之衫，衣身製作得非常狹窄，而袖也做得極小，穿時緊裹在身上。這種利用緊窄的樣式和輕薄的衣料展現女子的嫵媚身姿，已成為部分婦女的癖好。明末流行水田衣。它反其他服裝的製作思路，用各色零碎布拼綴成衣。因整件服裝上大小不等的衣料呈縱橫交錯之勢，宛如水田，因此得名。明代婦女更為大膽的裝束，是將貼身內衣外露。當時的貼身內衣，被稱為「主腰」，其作用相當於抹胸。明代婦女的鞋式仍為鳳頭加綉或綴珠。宮人則穿綉有小金花的雲樣鞋，配上色彩鮮艷的衣裙，行動起來猶如水波盪漾。
清代及近現代服飾
清兵入關後，建立了清朝。清代的服裝制度是中國歷代最為繁雜的。
服飾既保留了滿族的習俗，同時兼收並蓄漢族的服飾特徵。最有代表性的是沿用明朝補服的特徵。清代男子主要服飾有長袍、馬褂和馬甲。袍服最大特點是袖口形狀如馬蹄，因滿族人喜騎射，把馬蹄形演變在服裝袖口上。
清代紳士男子所穿便服，除長袍、長褂外，還有小褂，通常採用對襟、窄袖，下長至膝。勞力農夫一般不著袍褂，而穿短襖、短衫。袍褂之後，加一件馬甲，也是清代男子常用的裝束。清代男子下體多穿褲，除長褲外，還有套褲。套褲也是一種脛衣(系給小腿保暖的護套)。清代時期的女衫，以寬博為主，衣長蓋臂，袖寬過尺，衣領、衣襟及袖端多鑲嵌有較窄的花邊。乾隆年間流行大袖寬衫，花邊比先前寬闊。到了咸豐、同治年間，衣身略有收小，袖口也有所收斂，但衣服的長度卻明顯增加，幾欲及膝。
1840年後進入近代，西洋文化融合著中國本土文化，許多沿海大都市，尤其是上海這樣的大都會，商業興旺，洋貨如羽紗、呢絨、洋綢、花布等充斥市場，使傳統衣飾穿著有所變化。外國衣料因廉價大受歡迎，而費時費工、工藝考究的滾、鑲、綉等傳統手工藝逐漸衰落，西方縫紉流行起來。西服成了一些達官貴人的「休閑裝」。值得一提的是脫胎於清代滿族婦女服裝的旗袍，在吸收了西洋服裝樣式不斷完善的基礎上最終定性。
直到20世紀40年代，中國旗袍一直盛行。這期間款式幾經變化，如領子的高低，袖子的長短，開衩的高低，使旗袍徹底改換了面貌，改變了中國婦女長期以來束胸駝背的舊貌，顯示了女性曲線美。當時，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，學生、工人、達官太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍作為中華民族的國粹傳到國外，為別國女子仿效。
部分少數民族服飾
特色彝族
服飾、 彝族是一個古老的民族。彝族服飾種類豐富，色彩紛呈，風格獨特，具有鮮明的區域特點和民族特色，服飾品種多達300多種。在1600多年前的東晉時期，彝族男子就頭梳尖髻身披氈子，千百年來彝族服裝仍保留著民族特點。男女身披擦爾瓦羊皮披氈。擦爾瓦白天當做衣服，晚上當做棉被，下雨當做雨披，四季均可用。它形如斗篷，用羊毛織成，長到膝蓋之下，下端綴有毛穗子，往往為深黑色。
彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留著約三寸長的頭發一綹，漢語叫做「天菩薩」，彝語稱為「子爾」。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方紮成拇指粗的長錐形的「子爾」——漢語稱「英雄髻」。男女都戴耳環，男子只戴左耳，女子雙耳均戴，男子以無須為美，閑暇時會把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，女子以頸長為美。
婦女一般上身穿鑲邊或綉花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山和雲南的彝族穿裙子外，其他地區的彝族婦女均穿長褲。許多支系的女子長褲腳上還綉著精緻的花邊。已婚婦女的衣襟袖口、領口也都綉有精美豐富的花邊，特別是圍腰上的刺綉更是光彩照人。
滇中、滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽。雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲綉而成。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳著獨辮。滿15歲，有的地方就要進行一種叫「沙拉洛」的儀式，意即「換裙子、梳雙辮、扯耳線」，標志著該少女已經長大成人。15歲以後，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上綉滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。
藏族服飾
藏裝，藏語叫「曲巴」。藏裝品種繁多，可分為長袖高領襯衣，寬腰粗布襯褲，長袖皮袍、布袍，無袖袍，長坎肩、短坎肩，圍裙，腰帶，靴，帽等，但其基本特徵是大襟、寬腰、長袖、無扣。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。
藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然後將袍底提至習慣高度(一般男至膝，女至腳面)，再用腰帶扎緊，前面要平整，後而折皺要有序。
腰帶紮好後放下衣領，將提起的部分垂懸於腰部，形成一個寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍後一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎於腰際，裸露雙臂，露出高領襯衣。接著再穿靴戴帽，佩戴各種飾物。
康巴服飾農區和牧區有所區別，重要反映在服裝用料和頭飾上。舊時農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區普遍使用耐寒的綿羊或山羊皮，普遍為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立後，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質生活水平得到了極大提高，衣料質地都有了很大的變化，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、綉花緞袍、提花皮面袍等。另外，農牧區藏裝均有鑲邊的習慣，一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有很多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。
藏帽的式樣更多，主要有金花帽、皮帽、氆氌帽、氈帽等。氈帽是最古老的一種。它以白色氈為主要原料，帽頂尖高，帽沿很小，現代只是用紅緞、金花緞等加以裝飾，基本形狀仍然是古老氈帽。牧區喜歡戴皮帽，是用上等的整張狐皮做成，年輕人戴著顯得瀟灑。金花帽是男女老少都喜歡戴的民族帽，用金花緞、金絲帶做裝飾，用毛氈和皮毛做面料，做出的帽子在陽光下金光閃閃，即精神又美觀。
藏靴是藏族服飾的主要特徵之一，分為松巴鞋和嘎洛鞋。從外觀上看像舞台上古裝戲里將相穿的靴一樣，底高2厘米，腰高至小腿之上，鞋面用紅綠相間的毛呢裝飾，鞋腰上也有線條、花紋。
藏族的佩飾主要有用金、銀、銅和珠寶、石器製成的頭飾、耳飾、胸飾、腰飾和手飾。
頭飾包括頭戴的簪子、發卡、骨環、玉磐、發珠飾鏈，質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶；耳飾，包括耳環和耳墜；胸飾包括項璉、珠飾、托架(遠古金屬聖物)、嘎烏等各類護身飾品；腰飾主件是一條絲綢腰帶或牛皮腰帶上面懸掛的火鐮、腰包、藏刀、海貝、小鈴等一大批精美飾品；手飾包括各類戒指和手鐲，手鐲有金、銀、玉、海螺等。
滿族服飾
滿族服飾沿襲了先代女真人的傳統，富有典型的民族特色和地域特色。旗袍是滿族人的傳統服飾，滿語稱「衣介」。普遍指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍，上下連為一體。
滿族男子喜穿長袍馬褂，戴圓頂帽，下穿套褲。男子的旗裝是無領的或者是圓領，四面開衩，束帶。袖口是箭袖或馬蹄袖，平時挽起，冬季打獵或作戰時放下，覆蓋手背，用以禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。束腰有緊身保暖的作用，用腰帶一束即可。腰帶上掛有各種裝飾物件，多見的是玉佩和香荷包等。滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外面套件馬甲。
女旗袍長到腳面，外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的在旗袍上面綉成一組圖案，在領口、袖頭、衣襟都鑲有不同顏色的花邊，多至十幾道花邊，穿起來美觀、勻稱。
隨著社會的發展，男長袍逐漸被冷落而女旗袍由以前的寬腰身直筒式向緊身合體的曲線、流線型樣式發展。現已發展成代表中國民族女性特色的服裝。直至21世紀仍然在世界上廣為流行。
滿族男女都喜好掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。
女子喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品，還有香囊、荷包等。香囊、荷包用綢緞縫制，花色品種豐富，製作精美。
苗族服飾
苗族的服飾文化是苗族文化百花園中的一朵奇葩，有著濃郁的民族特色。苗族服飾是原始苗族人民的一種符號和象徵，是一種規則和歷史的延續，是一種無字的史書，是一種無聲的語言。苗族婦女的服飾有百多種款式，堪稱中國民族服裝之最。
苗族女子服裝特別考究，上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，配一條紅色的腰帶，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸優雅；或短不及膝，婀娜多姿。便裝時則多在頭上包頭帕，上著大襟短衣，下穿長褲，鑲綉花邊，系一副綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。小腿上是一條長2米的棉打腿布，另有兩條1米的紅色綵帶。打腿時，先用綁腿布纏繞於小腿上，然後用綵帶結成菱形將綁腿布束緊。綵帶頭的紅色彩絲團垂飄於小腿之上，遠看似一團火球，與上裝搭配非常和諧。
苗族百褶裙，圖案花紋色彩鮮艷，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。
衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主。服飾用料以居住地生產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織製成。
苗族男子的服裝則相對簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，顏色大多為藍、黑色，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
苗族婦女的頭飾是一件精美的藝術品。一般戴兩種頭巾帽：一種是盛裝時戴的黑布尖頂帽，帽底下有墊頭，墊頭上綉有精美的花紋。深藍色的綉著花邊的尖頂頭巾套在外邊，帽後垂下一根紅帶垂至腿部。另一種是農閑、休息時戴的小花帽。年輕姑娘極少有戴裝飾品的習慣，但是結婚後的婦女則戴裝飾。婦女著盛裝時必佩銀飾，且花樣繁多，有銀插花、銀牛角、銀帽、銀梳、銀簪、項圈、耳環、披肩、壓領、腰鏈、衣片、衣泡、銀鈴、手鐲和戒指等。一個盛裝的苗族婦女，全身銀飾幾乎重二三十斤。
苗族用銀的觀念一是審美，二是表示富有和避邪。
蒙古族服
飾蒙古族服飾以寬袍闊帶著稱，其色彩鮮艷濃郁，充分顯示出蒙古人熱情、彪悍、豪放的性格。在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎較簡單，無非就是一件袍子，一雙靴子而已。其實，蒙古族的服飾是特別復雜而絢麗多彩的。不僅各地樣式不同，而且有年齡、婚否及盛裝與常服差異。總的來說，蒙古族的服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。
蒙古袍是蒙古族人民為適應牧業生產和自然環境而創制的一種古老的傳統服裝。蒙古袍兩袖長而寬大，下端左右不分衩，領子較高，大襟右釘扣。領口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍較肥大，多為藍色、棕色；女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的婀娜和健美，多為紅色、綠色、紫色。
腰帶是蒙古族服飾不可或缺的重要組成部分。普遍多用棉布、綢緞製成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相搭配。扎腰帶既能防風抗寒，又能在騎馬持韁時保持腰肋骨的垂直穩定，而且還是一種漂亮的裝飾。男子扎腰帶時，多把袍子往上提，束得很短，這樣騎乘時既方便，又顯得精悍利落。腰帶上還要掛上「三不離身」的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身材。
蒙古人愛穿靴子。蒙古靴分布靴和皮靴兩種。布靴普遍用厚布或帆布製作，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮、馬皮或驢皮製作，結實耐用，防水抗寒性能好。蒙古靴做工精細考究，靴幫、靴勒上多綉制或剪貼有精美的花紋圖案。
婦女們平常一般多罩頭巾。頭巾有丈余長，顏色五彩繽紛。質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡把頭巾纏在頭上，然後在右側結一個小結，把頭巾的穗頭垂下來。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂後，纏一圈，不留穗頭。在莊重的場合還要戴上綉有丹風朝陽、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。
首飾大體可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾是蒙古族首飾中最絢麗的部分，主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環、耳墜等。
壯族服飾
壯族是我國少數民族之一，頒布在廣西和雲南、廣東、貴族、湖南等地。壯族婦女擅長紡織和刺綉，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別致的「蠟染"也為人們所稱道。
壯族的男女皆穿黎桶，服裝樣式以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製成，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六對至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折為寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿肥大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽，夏天赤足免冠。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。
壯族婦女的平常服飾是一身藍黑，褲腳較寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之分。上衣的長短有兩個流派，大多數地區上衣是短及腰的，少數地區上衣長及膝。顏色多為著藏青或深藍色。有一暗兜隱於腹前襟內，隨襟邊縫制數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日時穿綉花鞋。
壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾品，各地稍有不同。
Ⅲ 中國傳統服飾的來歷和特色
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫性能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
(3)服裝禮儀從哪個朝代開始的擴展閱讀：
傳統服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳制，相傳起於傳說中的黃帝時代，《易·系辭下》載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式。
上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對後世影響很大。
衣裳連屬制，古稱深衣，始創於周代。《禮記·深衣》注稱：「名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。」深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺綉緣邊。
深衣這一形制，影響於後世服飾，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都採用這種衣裳連屬的形式。
Ⅳ 中國古代服裝起源
中國服裝歷史悠久，服裝起源可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。
拓展資料：
西周時，等級制度逐步確立，周王朝設「司服」、「內司服」官職，掌管王室服飾。根據文獻記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立於夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴，在不同禮儀場合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須採用不同形式、顏色和圖案。最著名的為《尚書·益稷》所載十二章服:「日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻綉，以五彩彰施於五色作服。」十二章紋遂成為歷代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝遜位、袁世凱復辟稱帝。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。
春秋戰國服飾(公元前770～前221)春秋戰國時期織綉工藝的巨大進步，使服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。河南襄邑的花錦，山東齊魯的冰紈、綺、縞、文綉，風行全國。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵。
秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。
魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流傳民間且男女通用。南北朝時，北方少數民族入主中原，
人民錯居雜處，政治、經濟、文化風習相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發展。
隋唐服飾（581～907）隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。
宋遼夏金元服飾（947～1368）宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政(蟹)府因五代舊制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。官服服式大致近於晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽，名直腳襆頭，君臣通服，成為定製。宋代官服又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩掛「魚袋」，袋內裝有金、銀、銅製成的魚，以區別官品。
明清服飾（1368～1911）明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。清代官帽與前朝絕然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」(羽毛上的圓斑)，並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。
Ⅳ 中國的古代服裝制度怎麼形成,真正確立時期,從上到下,什麼含義
漢族傳統服裝在樣式上有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制.
商周以前的服裝多採用上衣下裳制，後期的胡服、胯褶、襦裙等都是這些服裝的遺制。
上下相連的服裝最早出現在春秋戰國之交，名叫「深衣」，以後的袍服就是在這個基礎上產生的。上衣下裳式婦女穿著較多，男子在隋唐以後多穿上下相連的袍衫。
2 漢服。裝飾
在裝飾上，傳統服裝多講究採用動植物與幾何圖案,
文樣的演進大致經歷了抽象、規范（幾何圖形）對稱、寫實 等 幾個階段。
商周以前的圖案與原始的漢字一樣，簡練概括，有抽象的裝飾趣味。
周朝以後的裝飾圖案日趨工整，布局嚴謹考究，與青銅器造型藝術特徵相一致。
這些特點在唐宋時期表象得尤為突出。
到了明清時期，其裝飾手法注重寫實，一簇花朵、一群蝴蝶被刻畫得栩栩如生，不作過多藝術處理，少有創造性。