『壹』 北京定製一套西服要多少錢呢
一、一套定做頂級西裝是五萬起價，其面料都是頂級面料中的極品，如英國的世家寶，義大利的1881和傑尼亞面料，手工師都是行業中的藝術家，能做到完全合體且讓穿者活動自由，不多不少剛剛好的極限，這類西裝僅有極少數裁剪師能做的出，主要坐落在英國、義大利、香港、深圳、北京和上海，他們對工作態度趨於完美，所以不常走動，多數不商業化，西裝達到藝術品極別，具收藏價值。
二、一套高級定做西裝價錢為一萬元起，主要代表為傑尼亞，阿瑪尼的中低端檔次，自己儲備了部分裁縫師，同時也外發給一些游散但裁縫功底深厚的工藝師製作，這類產品做工幾近完美，也是定製量最大的品極之一。
三、品牌量身定製，主要是指老字型大小的定製店裡的量體裁衣，定製這樣一套西裝價格3000以上，基本上是半手工製作以上，也有全手工製作，不過其手藝因店而異，集中在上海和北京，但要比品牌店裡西服成衣價值高。
四、街頭巷尾的定製店裡的一套一千元起，這是最徹底的草根定製，其中不泛大師，因經營初而價值不高，做工要仔細分辯，其中有的店做工一流，有的還是當地頂級品牌店的代工裁縫師呢，只是多半沒有定型處理。
『貳』 一套正裝大概多少錢
一套正裝價格有如下分類：
1、中低檔（2000元左右）
這個價格的服裝做工不錯，粘合襯，可以選擇品牌區間也很多。大楊創世的子品牌YOSOKU以及威可多、藍豹等網店的服裝一般價格都在這個區間。這個價格區間的正裝性價比還是很高的。
2、中高檔（2000-5000）
在2000元以上，可以選擇的品牌區間也就更多一些了。材質用料會更好，另外買到合身服裝的可能性會更大一些。威可多、卡爾丹頓、SUITSUPPLY等品牌做工都很好。
3、高檔（5000+）
服裝做工、面料、款式都更加好，穿著更舒適，適合需要頻繁穿著正裝的人購買。
挑選正裝技巧
1、預算
如果預算在3000元以下的話，建議選購成品，3000元以上建議購買定製。身材如果偏瘦或者偏胖的話都建議定製。西裝最重要的就是合身了，款式都是其次的。而購買成品直接能夠買到完全符合自己身材的可能性很小，所以預算稍高一點的都建議大家定製。
2、顏色
純黑色的西裝容易給人以房地產銷售或者中介/賣保險的感覺，所以選擇第一套西裝的時候，顏色盡量選擇藍色或者灰色。不僅適用的場合多，而且好搭配。
3、材質
材質最好要選擇精紡羊毛。不同的材質看上去差別還是很大的。精紡羊毛大多質地較薄，呢面光滑，紋路清晰。光澤自然柔和，有漂光。身骨挺括，手感柔軟而彈性豐富。
4、襯衫
襯衫最好選擇安全百搭的淺色系。淺藍色、白色、淺灰色都是可以的。慎選過於花哨的款式。
『叄』 定製西裝一般要多少錢一套
根據2019年12月10日最新數據，定製西裝一般價格在200元-幾千元不等，要根據西裝的面料、款式、版型等決定。
按照工藝由低級向高級排列，西服定製主要分為粘合襯定製、半麻/毛襯定製和全麻/毛襯定製。炫雅時代隨著現代紡織技術的發展革新，涌現出大批的優質混紡面料。
西服定製在傳統意義上來說，毛織物占定製面料的大多數，並以毛織物為佳。如羊毛+桑蠶絲，羊毛+羊絨，羊毛+亞麻等，大幅度豐富了現代西服定製行業中的面料選擇范疇。
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保養方法
1、西裝基礎保養
無論如何不穿的西裝一定要用衣架掛起來，而且要把口袋內的物品通通拿出來，西褲要把皮帶抽出來，因為我們的衣服會經常因為這些重物而容易變型，或許你注意過一套新買回來的西裝，在口袋部份經常是被縫合的，這個理由多是因為要保持西裝外套的款型.
2、將領帶恢復原樣
領帶被隨便處理的情形比起西裝毫不遜色，一條好的領帶在縫制時多會保留伸縮彈性，如果你長期的不讓領帶恢復原樣，縫工再好的領帶都會很快就玩完了。
3、襯衫一定要燙
沒有整燙的襯衫看起來就是缺少精神，也讓人直接聯想到你是一位生活懶散的人，連穿去上班的衣服都如此的不重視，那面對工作的心態恐怕就如同你對待自我形象一樣隨便，畢竟我們對於人的喜惡，受到穿著包裝影響還是頗大的。
參考資料來源：網路-西服定製
『肆』 定製一套結婚用西服需要多少錢一套啊
根據你選的面料看，有中檔，低檔還有高檔啊 ，不過定製的一套禮服下來，還會有贈送的例如領帶什麼的 也很實惠的，定製和現買的區別在於 定製有時同樣的價錢比現買的來的貼身合體，面料是自己選的 更放心啊
『伍』 少數民族穿的是什麼衣服
1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
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為什麼中國少數民族的服裝都這么鮮艷華麗。
鮮艷華麗的少數民族服裝經常出現在於晚會舞台、旅遊景點和新聞聯播里。為什麼這些少數民族會穿得如此艷麗呢？其實，今天的少數民族在日常生活中，並不會穿著華麗的民族服飾。
與漢族相仿，他們也更青睞適合當代生活節奏的現代時裝，在一些大城市尤其如此。如廣西壯族自治區的首府南寧市，壯族占其常住人口的一半，它的街頭與漢族聚居區並無明顯差別。
即便在少有的一些傳統民族服飾保留相對完整的地區，當地居民穿著的民族服裝也完全不會五彩斑斕。如果在日常生活中見到了華麗的民族服裝，那多半是旅遊業從業人員穿著他們的工作服，當然，也可能是漢族遊客正在拍照。
是現代化的沖擊，讓少數民族放棄了華麗的傳統服飾嗎？恰恰相反，僅僅在幾十年前，大部分少數民族的日常服裝比今天還要樸素得多。
素色的棉麻和毛皮往往是民族服裝的主要原料，甚至樹皮、草繩也會被加以利用，像如今那樣占滿高對比度色盤、從頭到腳都是反光面料的民族服飾並不多見。如果生活在南方熱帶地區，一些族群的男性穿著甚至連能不能稱為「服裝」都不好說。
在上世紀50 年代一些南方民族地區的社會調查資料里我們就能看到一些這樣的記錄：……不論男女整天赤足，從不著鞋襪……平時上身赤裸，下身只蓋遮羞布……身披毯子，下身不穿褲，只用勺形的木頭或銅片遮住生殖器……族普遍穿上衣服還是近幾十年的事情……
那麼，這些樸素、粗獷的少數民族服飾又是怎樣變成今天我們所看到的華麗多彩的樣子的呢？
1、增添元素，便於識別。
其實，我們今天看到的很多民族服飾，是50 年代中共開始系統地展開民族調查和民族識別之後，才逐漸形成的概念。
早年間，大眾對於中國境內不同族群具體形象的認知，大多還停留在「五族共和」的架構中。除了對藏族、蒙古族、滿族等幾個主要族群的形象和服飾多少有一些了解，對南方諸族群的認知基本是籠統的「百苗」印象。
50 年代，民族地區社會生活狀況調查展開後，許多邊遠地區原住民的日常著裝情況才首次被學者系統性地記錄下來。這些材料中記錄的民族服飾還多呈現出樸素、粗獷的特點，族群差異也不那麼突出。
但伴隨著民族識別工作的不斷推進，界定不同民族獨有的文化特徵就成為一項重要的需求，你屬於一個少數民族，就應當擁有它的文化特徵，最好還直接把它穿在身上。因此，各族群或自發、或被動地，把特定的民族視覺符號，體現在了他們的傳統服裝上。
生活在甘川交界地區的白馬人在被認定為藏族後，其傳統服裝上開始出現越來越多的典型藏族服飾元素。
在民國時期與漢族穿著並無差別的北京回族，則是出於民族認同的心理，在八九十年代後開始穿著民族服飾。不過在穿著方式上也做出了一些創新，一些覺得佩戴頭巾過於麻煩的回族女性靈活地選擇戴上了原本屬於男性的小白帽。
2、也有部分民族服飾，是考慮到他們過上社會主義幸福生活，在原有傳統樣式上藝術設計增色。
每認定一個少數民族，他們身著民族服裝的形象，就被參與民族地區調研的美術工作者精心描繪，躍然紙上，進入大眾傳播的視野。
尤其是在1979 年之後，隨著55 個少數民族中的最後一個民族「基諾族」被認定，民族識別工作基本完成，一整套完整的少數民族服裝標准形象也通過報紙、宣傳畫、教科書、郵票等媒介形式逐漸深入人心。
不過，當時確立下來的民族服裝，盡管已經較少數民族早年的日常著裝「增色」不少，還是遠未達到今天民族服裝的絢麗程度。
3、登上舞台，多姿多彩。
少數民族服裝最終的華麗轉身，還需等到改革開放，中國人民富起來後。與今天相比，40 年前完成民族識別後的民族服裝，最大的不同在於它們仍是平時的生活與工作中需要穿上身的。
從80 年代末到90 年代開始，情況才開始變化，隨著民族地區與外界交流的不斷增加，少數民族大多不再花費大量精力去手工製作用於日常穿著的傳統民族服裝，而是選擇購買方便和簡潔實用的現代服裝，在日常生活和生產勞作中，他們也多穿著買來的衣服。
到今天，除了一些生態環境極為特殊且自身文化延續性較強的民族地區以外，大部分地區的少數民族在日常生活中都已經完全改穿現代服裝，傳統的民族服裝徹底失去了最基本的實用功能。
民族服裝的意義，收縮到文藝演出等對外展示的場合中，而這樣的定位，對服裝的民族辨識度提出了更高需求。 對於舞台上的演員，很少有人喜歡過於質朴的著裝，為了演出效果，新時代的民族服裝越來越色彩豐富。
4、由於有機械化量產的通用民族服裝裝飾材料，華麗的民族服裝反而比昔日樸素的民族服裝更易製作、獲取。
因此，在功能需求和生產便利的雙重作用下，民族服裝最終變成了我們今天看到的絢麗多彩模樣。只不過，在大多數情況下，這些絢麗的民族服裝也只會出現在各種電視節目里。