『壹』 苗族服飾全套一般多少錢一套
苗族服飾全套加銀飾品一般價格在1.5--2萬元。
麻煩採納，謝謝!
『貳』 貴州黃平的苗族衣服要多少錢
首先提醒你，黃平的苗族服裝是苗族裡面最奢華的，一般那種全身銀燦燦的就是黃平的服飾 我給你算一下多少錢哈一套女士的服裝 從上到下的順序：帽子600元，帽子上圍的帕子200元，簪子200，頭部銀飾普通價格4000，奢華的孔雀或者百褶銀的話10000多的也有 脖子部分，金鎖3000，銀項圈5000， 身上，外衫1000------5000不等，一般的3000左右，裙子前面的帕子1000元，身上的銀飾算5000吧，加袍子（就是加厚的衣服）5000左右 下身，百褶裙3000左右一般，奢華的上萬，腰帶500元 鞋子現在一般都是黑色靴子，算500吧 我能想到大件的就這些，小件的肯定還很多，要知道，衣服上隨便一根繩子，一條絲帶就是幾十幾百塊 所以，一般的苗族價格在3萬左右，一套衣服就是一輛小轎車的價格吧！現在都這么說！！
『叄』 苗族服飾
一、苗族服飾是苗族文化體系的重要組成部分，從服飾中可看出苗族歷史的發展進程和文化沉積，集中反映了苗族在與自然的抗衡中對事物的認識和升華，在此間也就產生了苗族的審美意識。文山地區有句俗語：「苗族住山頭，壯族住水頭，漢族住街頭」。這句俗語大致勾勒出文山少數民族的分布狀況，也反映了文山苗族所處的地理環境和條件。他們所居住的環境奠定了苗族對山中事物由感性識別上升為理性認識的基礎。服飾是進行民族識別的手段之一，也是區分民族間的特徵之一，直接體現著一個民族的審美觀或世界觀。文山苗族大致分為白苗、青苗、花苗、漢苗等。根據苗學專家對苗族服飾類型的劃分，文山州的苗族服飾為幾何花衣披肩型（即川黔滇型）的馬關式（即挑花褶裙式）、邱北式（即白裙式）和開遠式（即飄帶式）。這三種服裝款式包括了自稱為蒙豆、蒙抓、蒙詩、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的苗族，他們都操川黔滇方言川黔滇次方言苗語，其文化習俗相近，但各自的服飾都有細微的變化而亦可區分。
馬關式的苗族服飾分布於馬關、麻栗坡、文山、西疇縣，邱北式主要分布於邱北、廣南、富寧、麻栗坡、西疇、硯山縣，開遠式主要分布於硯山、邱北、文山縣及紅河州的開遠、蒙自、彌勒等縣、市。這三種服飾款式雖特點各異，但其圖案大多以螺螄、蕨草、雞嘴、螃蟹或某一動植物的形狀原形構思成抽象的幾何、螺形圖案。文山地區苗族的服飾圖案卻不象貴州黔東南、湖南湘西地區苗族服飾圖案那樣寫實，文山則是寫意的、細膩的。那麼，我們如何對馬關式、邱北式、開遠式進行區分呢？由於歷史原因，苗族遷徙到文山地區後，大多居住在環境惡劣的大山之中，各支系服飾的差異往往與氣候、環境有關。如馬關式的服飾，由於這部分苗族都居住於北回歸線以南的亞熱帶高山河谷中，氣候炎熱，蚊蟲較多，其服裝款式多為右開襟綉花上衣，下著單層蠟染百褶裙，以便透風，小腿裹著單層綉花綁腿，以防蚊蟲叮咬；邱北式的苗族，因居住北回歸線以北海撥較高的山區，冬天氣候寒冷，其上衣為對開襟，下著雙層白色百褶裙和小腿裹著多層綉花綁腿，以抵禦嚴寒；開遠式的苗族也居住於北回歸線以北較為平緩的山區，冬天寒風襲人，上衣為右開襟綉花衣服，下身著蠟染百褶裙，外加一件綉花風衣，幾乎裹住整個身體，並且圍腰寬大。據史料記載，苗族遷入文山大約在唐代有少量進入，到了明代，苗族開始大量遷入文山的邱北等縣，清朝中後期，由於苗族在湘、黔反清起義遭鎮壓失敗後，苗族由貴州、廣西大批量遷入文山，並進入東南亞的越南、寮國等國家。由於當時苗族作為戰爭難民，到文山後只能躲進深山老林繁衍生息，形成了「苗族住山頭」的分布格局，正是這樣的生存環境和氣候條件，使同一文化習俗，同一民族語言的苗族服飾逐出現了與環境、氣候相關的差異，也導致了文山苗族服飾款式的多樣性。由此可見，自然環境與氣候條件的差異是決定文山苗族服飾多樣性的重要因素。
二、隨著社會的進步和經濟文化的發展，苗族的生活也日益好起來，其服飾也在不斷地發展變化，服裝款式已由原來的單一的以深藍色和黑色為基調而發展為色彩艷麗的式樣，而且更接近於藝術舞台化。苗族婦女認為，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應把它穿在身上，形成一種源於自然而超越自然的美。從文山苗族服飾的發展演變情況看，其服飾款式已由二十世紀五、六十年代的大而肥、寬而松的樣式發展到揚各支系服飾之長的服裝樣式而以展示女性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女性頭腦里而反映在服飾上的內在的、表現自我的審美情趣。「自然，作為人生社會的對立面或補充物，最容易引人進入這種審美境界。並誘發審美解悟。這是因為，外在形態的自然，無論在顯示生命活力和生氣灌注方面，還是在萬象紛呈之中表現出的特有和諧引人入勝方面，都能使人產生美感而進入遐想。」
因此，苗族婦女對山裡的一切自然物體的解悟到將自然中五顏六色的色彩的認識和理解，促使她們對自然物體的遐想並綉在布上，形成完美的圖案，在心理上獲得快感和滿足。這種快感和滿足是她們在異性面前感到自豪和展示自己才能，並且以吸引異性的目光為目的，這是動物的本能，也是苗族婦女服飾圖案的動機。因為，苗族女性七、八歲時就必須跟長輩學習挑花刺綉，在她們的思想意識中，一個大姑娘若不會挑花剌綉，就會被人瞧不起，甚至不能嫁得好人家。正是這樣的思想意識長期支配著苗族婦女對自然物的不斷獵取、加工、升華而獲得異性或眾人的稱贊。除此之外，苗族還不斷吸收其他民族的圖案充實自己，但不是一般的照抄，則是通過篩選、加上成為適合於苗族自身審美特點的花紋圖案。有人說，苗族是一個適應能力極強和的民族。不論在多麼惡劣的自然環境中，還是雜居於其他民族之中，都能適應和吸收其他民族優秀的文化並原始地保留自己的傳統文化而生存發展，成為今世界性的民族，就連移居歐美國家的苗族，都能完整地保留著自己的傳統文化，與發達國家的民族一道飛速發展，這是苗族的可貴之處，也是苗族的生存之道。無論在什麼樣的環境下，苗族都很自豪地穿著自己的民族服裝，並炫耀自己優秀的傳統文化。苗族服飾與其它藝術品一樣，通過苗族婦女對其款式、圖案的精心設計、刺綉、蠟染等系統性的創作過程，成為具有民族特色的藝術作品。從作品的形式和內容看，有著鮮明的美學價值及藝術特徵，並有著較高的藝術收藏價值。
編輯本段
價值
1、藝術價值。苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列復雜的工藝到刺綉、蠟染、裁縫，最後成為一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。苗族女性抽象的刺綉、蠟染圖案中反映和表現了她們的內心情感世界，同時表達了苗族女性對大自然的認識和了解及她們對美好生活的嚮往。當一個苗族姑娘將自己親手綉的花帶贈與情人時，則不用更多華麗的語言來表達自己對情人如何的忠貞，只要通過綉花飄帶就將姑娘所要表達的一切都包含在其中，真正達到「此時無聲勝有聲」的情感境界。苗族是一個感情極為豐富的民族，其精美的刺綉、蠟染工藝更充分地說明了這一點。
2、觀賞價值。苗族的刺綉和蠟染圖案，特別講究「規整性」和「對稱性」，就是挑花刺綉的針點和蠟染時的染距都有一定的規格，一定的變化規律，或等距，或對稱，或重復循環。圖案結構嚴謹，給人以整齊、緊湊感。尤其是挑花刺綉圖案，很容易在其中找到圓心，坐標軸不論沿橫向還是縱向折疊，都是對稱的。許多圖案，不僅整個大的組合圖案對稱，而且大圖案與小圖案之間也是對稱的。同時很講究圖案的色彩搭配，強調色彩與圖案的完整和統一，似乎事先經過精確計算過。當你欣賞苗族刺綉蠟染圖案時，是否可以將數學公式、幾何原理套入進行計算，其圖案結構間的等距、對稱關系是分毫不差的。
『肆』 苗族服飾（要圖和介紹）
苗族服飾簡介苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上 看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。 服飾詳細介紹黔東南境內苗族男女便裝均較為簡朴。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。 對襟男上裝流行於境內大部分苗族地區，一件衣服由左、右前片，左、右後片，左、右袖六大部分組成。衣襟訂五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子。上衣前擺平直，後擺呈弧形；左、右腋下擺開叉。對襟男上裝質地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍色與之匹配；下裝一般為家織布大褲腳長褲。近年來，青壯年多穿中山裝，部分青年喜著西裝。 左衽男上衣流行於從江、榕江八開、台江的巫腳、反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、後片及雙袖組成，左襟與右襟相交於咽喉處正中，沿右胸前斜至右腋下至擺，訂有布扣五至七顆，前擺、後擺均平直。左、右腋下擺不開叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼，顏色以青色為主。 左衽長衫結構與左衽上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗族老年男子常穿的便裝。 男便裝下裝一般為無直檔大褲腳桶褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿一致，由左、右前、後片四片組成，製作簡便。 女便裝上裝一般為右衽上裝和無領胸前交叉式上裝兩類。右衽上裝結構與男上裝中的左衽上裝大體一致，唯方向相反。無領胸前交叉式上裝稱"烏擺"(Ed bad，意為雄衣即男人的衣)是傳統的苗族女裝，如"袈裟"，無紐扣，以布帶束腰。苗族女便裝質地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍等色。 雷山、凱里、台江三縣交界地區苗族中青年婦女，一般穿淺色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟邊緣精綉花鳥、花草圖案花邊或購買現成花邊，圍圍腰，系銀質圍腰練，下裝著西裝長褲，挽高髻於頂，著耳柱，中年婦女多包白毛巾頭巾，青年婦女多戴銀梳或插銀衣、塑料花等飾物。老年婦女上裝多穿右衽上衣或無領交叉式上衣，下穿長及腳踝青素百褶裙，系圍腰，圍與裙長。老年婦女上裝飾物一般為家織布或織貢尼。顏色喜尚青、藍色。 凱里市的舟溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發區白午及丹寨縣的南皋一帶苗族婦女便裝上裝，內穿翻領對襟中長衣，外套大領對襟大袖胸前交叉式上衣，袖口鑲挑花花塊，銀鏈吊綉花圍腰，套挑花護腕；下著過膝寸許百褶裙，扎挑花鑲邊腳腿，外套織錦式粉紅色長襪。 丹寨縣的揚武、長青、排調等地苗族女便裝上裝多穿右衽對襟上衣，前襟長及小腹，下著過膝中長褲，銀質圍腰練吊與褲長圍腰，裹裹腿，中老年與青年服飾無異。上、下裝質料多為家織斜紋布、平紋布、燈芯絨、平絨及織貢尼等，頭搭蠟染方帕或綉花頭巾。 凱里市的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦女上裝為無扣大領胸前交叉式上衣，以布帶束腰；下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙，圍紫色圍裙片，質料多為家織布，顏色以青色為主。 雷山縣的桃江、橋港、年顯、略果，丹寨的排調、黨早、加配、羊巫，台江縣的反排等地苗族女便裝，上裝為齊腰緊身青素右衽上裝，下著五至九寸長百褶裙，內穿緊身長褲，裙前後各拴一塊二尺見方幾何圖案挑花圍裙片，肩披挑花披肩。上裝質料一般為家織布、平絨布和燈芯絨，顏色素青，挑花工藝重紅、黃、白三色，少見刺綉工藝品。 榕江縣八開，從江縣加鳩、宰便以及黎平縣的水口，丹寨縣雅灰等地苗族婦女便裝，上裝穿大開領對襟上衣，無扣，內束挑花胸兜，婚前著齊膝素百褶裙或長褲，婚後著齊膝蠟花百褶裙，外以圍腰束之，上衣和圍腰及胸兜邊緣均鑲挑花花邊，衣袖大臂處鑲棱形臂章式花塊。 苗族男裝盛裝為左衽長衫外套馬褂，外觀與便裝相同，質地一般為綢緞、真絲等，顏色多為青、藍、紫色，各地無異。 女盛裝一般下裝為百褶裙，上裝為綴滿銀片、銀泡、銀花的大領胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊的右衽上衣，外罩緞質綉花或挑花圍裙。「烏擺」一般全身鑲挑花花塊，沿托肩處一般鑲棱形挑花花塊，無紐扣，以布帶、圍腰帶等束之。頭戴銀冠、銀花或銀角。盛裝顏色為紅、黃、綠等暖調色。 苗族服飾分類苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區差別。據清代《百苗圖》所載，凡八十三種。另有考察資料稱百餘種。 紛繁復雜的苗族服飾分為湘西型、黔東型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類別和若干款式。 湘西型，流行於湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發椎髻的習俗已消失。今女我穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許綉花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包紮又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。 黔東型，流行於黔東南。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。女裝以交領上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料，花飾滿身，圖案多為平綉的各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。雷公山一帶女裝獨特，百初裙甚短，長者30厘米，短者不足20厘米，上衣花飾用綵線挑以各種幾何圖案。婦女盛裝銀飾繁多。 川黔滇型，流行於川、黔、滇、桂等省區講西部方言的苗族地區。女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花裙。色調較淺，花飾不多，銀飾亦少。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行於貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。以挑花為主，兼用蠟染。貴陽、安順、安龍等地的花溪式女裝，其披領酷似一面旗幟，俗稱「旗幟服」，花飾也多。 海南型，流行於海南省。女裝多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾少。 苗族的頭飾苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻於頭頂外，境內絕大部分地區青年留分頭，部分地區所包的頭帕直徑40厘米。近年來，大部分老年男子多戴上皮帽。 苗族兒童頭飾多留頭頂左、右兩撮扎梳成兩根小辮或紮成兩把，如古代漢人之"總角"。 婦女頭飾一般挽高髻於頂，別上銀針、銀簪及插上銀梳、塑料梳、木梳等梳子，雷山、凱里、台江三縣交界地區包白毛巾頭帕，黃平一帶戴縮褶帽。 凱里市舟溪、青曼及麻江銅鼓、開發區白午，丹寨縣南皋、新華等鄉鎮苗族婦女發式有已婚和未婚之別。未婚者，挽錐髻於頭頂，戴無底覆額帽，插銀梳或銀花；已婚者梳平髻於頭頂，將頭發盤成波浪狀覆蓋在前額，頭戴銀花或銀梳。 凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老婦人將頭發盤纏於頭頂，戴上無底或半邊底的覆額縮褶帽，外扎紫色手帕，便裝無更多頭飾。 丹寨縣揚武、排調、金鍾、長青、龍塘等地苗族婦女未婚者挽高錐髻於頭頂，戴無底帽，已婚者挽平髻於頭頂，搭方帕或蠟染巾。 雷山桃江、掌雷，丹寨黨早、羊巫、加配，台江反排等地苗族婦女多用茶油或菜油將頭發浸濕，挽成高髻於頭頂。用毛線等物將頭發拴成一格一格狀，頭戴銀梳或木梳。 台江的台拱、施洞，劍河柳川、革東等地苗族婦女頭飾與其他地區的無大異。 苗族婦女比較重視耳飾，絕大多數都佩戴耳環、耳墜、耳柱等飾物。耳環有實心銀耳環和空心銀耳環兩種。此外，還有耳墜、泡花耳環等。耳墜多附在耳環上，多為瓜子形飾物。耳柱是苗族婦女中最常見的耳飾，有如縫紉機的梭心卷線器，一頭大、一頭小，用線將耳柱與耳朵拴在起。 編輯本段苗族銀飾流行於黔東南和湘西苗族地區。有銀冠、銀珈、項圈、披肩、項鏈、牙簽、髻簪、耳環、手鐲、戒指等。項圈由小到大多達七圈為一套，重二千餘克。造型或呈四棱突起，繞如螺旋，或偏圓，平面上鏨出各種花紋圖案。項圈是苗家姑娘戀愛、結婚必備之物。牙簽一般由數根薄而透明的牙簽和四到八條銀鏈、小銀鈴組成，每條銀鏈又由數十個直徑不超過2毫米的小銀環連綴而成。每個零件又編、鏨、刻出各種圖案，常見的有鸞鳳交頸、雙鳳朝陽、並蒂桃等，以祝願幸福吉祥；鯉魚跳龍門、梅花滿場等表達好願；針筒、猴子喜桃、獅子滾綉球等則表現生活情趣；一副牙簽要同時具備形美、色明、聲脆、實用等優點。 苗族銀梳流行於黔東南苗族地區。苗語稱「耶尼宋」、「依尼」。用銀和木製的梳子。長約16厘米，梳面有三隻鳥的圖案，亦有與之相稱的其它圖案。梳背有十一朵銀花，吊一個小銀鏈，懸有喇叭狀的銀筒，稍一擺動，便叮當有聲。梳子的兩條副角有銀鏈連著一顆長長的銀針，銀針插在發簪的左右側。 苗族銀鐲苗語稱「尼秋把」。姑娘戴於腕間的銀飾品。出自民間銀匠之手。通常將銀子抽條做成。較講究者飾以花紋圖案。 苗族銀項苗語稱「謝垛尼」。姑娘戴於頸脖的銀飾品。出自民間銀匠之手。將銀子抽成長條做成，或抽成銀絲，由多根銀絲穿織圖案。 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
『伍』 什麼民族的衣服最貴
苗族服飾簡介 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約2 0 公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有5 0 0 多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
苗族服飾的特點 苗族少女黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的網路全書的原因。
苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
說到「服」，不得不想到「飾」。
頭飾包括銀角、銀哪鉛冊扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
伐激此假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠、蝴蝶探花、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游魚戲水苗族銀飾圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花李宏衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
・苗族的服飾 網路搜下很多。
苗族的簡介，民居、食物、服飾、節日特色等 你也是六年級吧........是寫作文需要麼？我寫過了，幫你吧！
民居：苗族由於特有的遷徙歷史，在建築選材和房屋構建行程自己特有的建築風格。苗家人喜歡木製建築，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置「美人靠」供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關系。苗家整個村寨都使用木材作為建築材料，被現代建築學家們譽為最具生態的建築方式，木製桿欄式建築既解決了山地建築平地少的問題，也解決了農家雜物堆放及牲畜的圈養問題。全國乃至全世界最大的苗族村寨：雷山西江千戶苗寨。
食物：大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。 肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。 各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。 苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。 典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
服飾：苗族少女黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的網路全書的原因。
苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
說到「服」，不得不想到「飾」。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗......>>
苗族服裝圖片
苗族服飾（要圖和介紹） 苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書・南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象徵，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標志。
苗族服飾由於性別、年齡、婚否等情況而不同，並且有地區差別，但都保持一種從古至今的傳統款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」的傳統。服飾用料則以居住地出產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織而成。苗族男子的裝束則比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳於貴州黔東南苗族侗族自治州的16個縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區域。上衣有大領對襟或右衽半身。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行於貴陽、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，雲南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點是以黑、白、藍色線綉衣裙或蠟染。大領對襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及雲南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發型多種多樣。
湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。
海南苗族服飾：由於海南苗族受當地黎族服飾的影響，苗女穿右偏襟長及膝部的長衫，僅一扣，無領，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發，包一綉圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條綉有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背後，顯出與其他地區的苗族服飾的非常不同。
苗族沒有文字，她把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實用價值、很高的美感或觀賞價值、很深的文化內涵，它還有很高的製作工藝水平。苗族的蠟染和刺綉藝術就代表了苗族服裝的製作藝術。苗族的蠟染工藝已有千年歷史，一般的苗族蠟染是先在整塊的布上繪制各種圖案，然後再進行染制。苗族刺綉技法多樣，圖案豐富。據統計，苗綉技法多達十二種，有平綉、挑花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、釘線綉、辮綉、縐綉、錫綉、馬尾綉等；色調主要有兩種，一種是紅色調，一種是紫色調，底部基本上都是黑色；圖案也是極為豐富的，有各種花卉、稻穀、魚、鳥、龍、鳳，自然界里有的都能用來作為圖案綉在衣服上，還有很多刺綉圖案把傳說故事都用在里邊。苗族刺綉的使用主要是作為苗族服裝中頭巾、衣領、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的裝飾。
苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書：褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路；背牌上的回環式方形紋，是曾經擁有的城市，有街道、城牆、角樓；那披肩......>>
苗族資料(分布、小吃、服裝……手抄報) 苗族資料(分布、小吃、服裝……手抄報)
苗族小吃
苗族的服飾特色是什麼 咋都是復制的啊，其實苗族服飾最主要的特點一個就是銀飾，二個就功蠟染錦織。其實我之前去湘西，專門有導游介紹，而且還放肆推薦我買，當時說的很系統，很全面，我建議你有機會去那邊，你一定能全面了解
苗族服飾圖片 男子服飾為黑色無領，肥身對襟衣，紐扣為金屬製品，下裝已改著漢族裝。剃光頭或以長頭巾纏頭
苗族服裝與漢族服裝有什麼不同 苗族服裝與漢族服裝的不同：
苗族的服裝有很強的地區性，服裝的主要材料是麻，自己種植麻，經過幾道手工活，最後自己紡織的成布料。每一個過程都是純手工製作. 總體來看，苗族服飾保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，而最大的特點就是刺綉，因為沒有自己的文字，通過刺綉來記載他們民族歷史上最重要的事。在苗族服裝上你看上去最耀眼的就是他們的刺綉，絢麗多姿的刺綉表現了多彩的苗族文化和風情。在苗族服裝中不僅具有實用價值，觀賞價值、很深的文化內涵，它還有很高的製作工藝水平。在苗族服裝的每一幅刺綉都代表著一個重要的歷史記載，是一種民族文化的匯集。其次這么多技法都是並行的，在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，從而使這些服飾圖案溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服裝圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。
而漢族的服裝相對苗族而言就比較復雜，從古到今，變化很大。單從服飾的色彩上來講，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為正色。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以後，黃色被視為尊貴的顏色，往往天子權貴才能穿用。而服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革。除此以外漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術先進、製作精美而在世界上獨樹一幟、享有盛譽。特別是絲織方面，在相當長的時間內是世界上獨有的。古代的染色技術也極為卓越和先進，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽為神秘的中國術。其方法大體可分為織花、印染、刺綉、書花四大類。漢族服飾的裝飾紋樣上，多採用動物、植物和幾何紋樣。圖案的表現方式，大致經歷了抽象、規范到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡練、概括，抽象性強烈。周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。明清時期，已注重於寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，彷彿直接采擷於現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧。
『陸』 請問苗族姑娘的一套嫁衣大約需要多少錢
以前的苗家姑娘，從懂事開始到嫁人，只做一件事，那就是給自己綉嫁衣，一針一線綉出自己在出嫁和節日時才穿上的盛裝。苗族姑娘如果沒有9件精美的刺綉並配有昂貴銀飾的盛裝，是沒有辦法出嫁的。據說，以前如果苗族姑娘家裡實在太窮，置辦不起昂貴的盛裝，出嫁時就只能向其他姐妹們相借，婚後歸還時，要以一壇酒、一塊豬肉、一隻雄雞、五升米答謝。
當然不是每一件都是盛裝.從孩子6歲開始，有空便綉.全套下來能花上十幾年.現在的姑娘要讀書、要工作，沒有時間給自己綉嫁衣，也不會去商店購買，綉嫁衣的工作就由母親來完成了。
苗家姑娘那身漂亮的、只有在出嫁和節日時才穿的盛裝到底價值多少？我打聽了一下，大概價值4－5萬元人民幣。盛裝上銀的重量不同，價格便不同。家裡有錢的就將銀飾打得重一些，大概是12斤左右；家裡經濟不是很寬裕的，用銀就少一些，大概是7－8斤左右。20世紀80年代後期，用銅鍍銀以及機綉工藝進入苗寨，使得苗家姑娘的盛裝成本大大降低，一套新工藝的盛裝，價格在萬元以內。
問天下女子，誰最高貴？回答是：苗族姑娘。幾千年來，歷朝歷代除了皇帝、皇後，誰敢披龍戴鳳？惟有苗家女子，銀裝艷裹、穿龍頂鳳。
『柒』 苗族服飾和銀飾
傳說中說：「蚩尤和黃帝一起到尤梭那裡學習文字，黃帝由於開小差，未能學好文字，在回家的路上，黃帝想這樣回去，對不起鄉親。就設法搶劫文字，蚩尤於是把部分文字吃了，餘下的帶回家藏在草席下面。一天,蚩尤准備向苗民們傳授文字，發現文學被老鼠咬了部分去做窩，蚩尤看著殘缺不全的文字，只好叫妻子將其綉在衣服上，代代相傳，至今仍有人能讀懂一二。
由此看來苗族的刺綉圖案與在苗文的失傳有著一定的聯系，因此，苗族的服飾圖案是研究苗族歷史文化的活化石，也有人認為苗族的服飾是「穿在身上的書」。苗族服飾到底有多少款式?《中國民族服飾文化圖典》中說:苗族有100多個分支,每一個分支一種服飾。也就有100多種服飾。由於苗族人民的生活環境，相對封閉，苗族服飾的造型在幾千年來的演變中受外來的影響較小，形成他們獨特的審美特色。
湘西苗族刺綉是以絲、棉、毛或色布等在各種衣料、布料上用針縫釘構成紋飾的方法,在我們採集的服飾中，幾乎所有服飾都有刺綉工藝。苗族女子非常擅長刺綉，圖案大致是龍、鳳、蝶、鳥、花、草、蟲、魚。苗族是一個講究生態平衡的民族，他們生活在山坡、水邊、親近自然，與花鳥為伴。在他們的綉品上，有著濃厚的鄉土氣息。
苗族服裝從形式上看，分為盛裝和便裝。
湘西苗族盛裝
盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。盛裝的各種圖案濃縮了苗族生活環境的景物，表現苗族婦女高雅的審美情趣。
湘西苗族便裝
苗族盛裝一套服飾重大40-50斤左右，不便於田間勞作，於是為了農作方便，便有了輕便的服飾，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用，便裝的衣底都是藍色布，鳳凰人稱藍色為了青色，所以鳳凰的苗族也稱「青苗"
精美的苗族服飾最缺少不了的便是苗族銀飾。如果說，服飾缺少了銀飾，那便是少了最重要的靈魂。在說到銀飾之前，不得不先提一下《苗族古歌》
《苗族古歌》又稱《 苗族史詩 》，由《金銀歌》、《古楓歌》、《蝴蝶歌》、《洪水滔天》和《溯河西遷》五大部分組成，共1.5萬行。《苗族古歌》是在原始神話傳說的基礎上逐漸發展起來的。它借用 神話 傳說資料，採取類似於盤歌的一問一答形式，以解釋自然現象和歷史現象為線索，概括地反映了 苗族 先民對天地形成、萬物產生、人類起源、民族遷徙等方面問題的基本認識，是中國苗族古代民間史詩。
由於苗族歷史上沒有文字，因此，《苗族古歌》的創作與傳承只能靠歷代人口口相傳。古歌大多在民俗活動如鼓社祭、婚喪儀式、親友聚會、民間節日中演唱。演唱者多為老年人、 巫師 、歌手等，通常以比賽的形式進行，可以幾天幾夜地連續表演。直到20世紀50年代，才出版了古歌的苗文文本，有節選本，也有全本。值得敬佩的是，古歌中表現了苗族萬物有靈、生命神聖、眾生平等、人與自然共存共榮的哲學思想。
《苗族古歌》還提出了人類起源的思想，認為從原初物質雲霧到天地的形成，從天地到萬物的產生，從植物到動物，再到人類的出現，經歷了漫長的歷史發展過程。它說楓樹生 蝴蝶 ，蝴蝶是人類、獸類和神的共同母親。《苗族古歌》關於人類起源的描述，雖然只是幼稚的猜測，但包含了一些進化思想的萌芽。
苗族的圖騰崇拜，大多出自於《苗族古歌》，圖騰是銀飾的重要造型，比如苗族的楓葉紋，銀角的來歷都與《苗族古歌》有關。
銀角
水牛是稻作農耕的主力，又是祭祀祖先的貢品。傳說苗族的先祖蚩尤就是頭有角的。據《述異記》記載:"秦漢間說，蚩尤耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觚人。苗族認為，水牛是具有神性的動物。雷山苗族常常會把牛稱為"牛媽牛爹"，逢年過節也不會忘了款待牛，要給牛吃酒肉和糯米飯。他們從銀匠那裡取回新打制的銀角時，除了付給工錢外，還要送糯米飯等，以示感謝銀匠給自家製成了吉祥物。在把銀角拿回家裡時要說:"把門敞開，拉牛來了!"並備酒肉慶賀。
楓葉紋&銀燕雀
苗族古歌里，認為，除天地外，楓樹是祖先之祖， 是苗族村寨、風水樹、護寨樹，有著神聖的意義 。楓樹也當然地在銀飾上有所表現。銀飾上的吊花，多為三角形的楓葉紋，它也作為連結其他圖樣的中介造型。 苗族古歌當中提到了十餘種鳥類，而幫助蝴蝶媽媽孵化十二個蛋的鵲宇鳥（有說是燕子的一種）。它是由被砍伐的古楓樹梢變來的，所以也是被苗族作為圖騰來崇拜的。因而，銀燕雀也是苗族銀飾中一種極為重要的圖樣造型。
蝴蝶紋
蝴蝶的紋樣造型在銀圍帕、發簪、銀梳、耳環、衣帽飾、項圈、壓領、銀衣片、背帶、腰鏈、吊飾、手鐲、戒指、煙盒、圍腰銀牌等幾乎所有的銀飾上都能看到，因為蝴蝶媽媽是傳說中苗族的母親。上述幾種圖騰的紋樣造型都是苗族銀飾不可或缺的。而期於的各種動物、花草圖案造型則可以靈活搭配，給銀匠留下了廣闊的想像和創造空間。
苗族民諺說："無銀無花，不成姑娘"。他們世代傳習著一種習俗，將家中所有的財產都換成白花花的銀子，投入熔爐，鍛造成絲，編製成花，鏨刻成衣 。銀花、銀鈴、銀項圈、銀帽，苗女全身的銀裝可重達二、三十斤，有些人家在女兒年幼的時候就開始為她逐年打造銀飾，一年積一點，存放在專門的木箱里珍藏。等女兒長到十多歲了，在盛大節日和出嫁的喜日，姑娘就會裝扮起來。苗家人以一個人身上的銀飾多少來判斷家庭是否富裕情況。形成了苗族銀飾最基本的三大藝術特徵，即 以大為美，以重為美，以多為美 。
苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。苗族銀飾工藝流程很復雜，根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、鏤等工藝，制出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。繪圖到雕刻、製作多達30道工序，工藝水平極高。
現在，深山裡的苗族人，依舊用著銀碗，銀筷吃飯，銀杯喝水。現代科技也證明，銀飾品在一定范圍內能產生磁場，釋放大量的銀離子，進而激發能量，對人體起到保健作用，銀在水中分解正電荷離子，能吸收水中細菌，並進入細菌體內，摧毀其催化劑酶系統，細菌失去代謝功能，從而迅即死亡。基於此，銀飾在很大程度上發揮了保護苗族人生理安全的功能。於是深山裡的苗族人，體質都很不錯。
服飾和銀飾已經在苗族人的心裡融為一體，密不可分，二者缺一不可。這是傳承的文化，手藝，也是象徵了一個民族的歷史。
顧問指導：閨蜜團
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『捌』 貴州苗族服裝多少錢一套
苗族的服裝種類很多啊，看你要買那種了。 有的苗衣服有很多刺綉，這個很花功夫，當然會貴些，還有，如果您要買的是銀飾盛裝，那也會貴些，幾萬吧。如果買普通的苗族便裝，幾千應該有。當然我說的這些是地道的苗衣，如果是商業生產的，用在舞台上的假貨，就不會那麼貴。
『玖』 過年的時候去貴州凱里西江千戶苗寨玩好玩嗎可以住人家家裡穿她們的衣服嗎
西江千戶苗寨已經非常商業化了。你就別指望是那種純苗家風情的古寨了。
衣服可以穿的，兩種途徑，一是在千戶苗寨的廣場那裡，有古裝攝影。還有在苗寨的山頂也可以穿古裝，是免費的，但是照相收費。明白了吧？另一種途徑就是自己出錢購買新的苗族服裝，成年人的我買買過，我上次給女兒買了一套，衣服好像是120，那個項圈80。
純手打，請採納，附送自拍。
