㈠ 佛珠三通穿完怎麼搭配
佛珠三通穿完怎麼搭配
首先說一掛足數的佛珠主珠的數量是108顆，用一顆母珠（也叫大師珠，俗稱三通或者佛頭）、三顆數取（兩側的俗稱配珠、中央的俗稱頂珠）一分為四，27顆一隔。四顆隔珠象徵四大（地、水、火、風），在審美上應該符合佛頭尺寸略大於頂珠、頂珠略大於配珠、隔珠又略大於主珠的搭配。在母珠和每顆數取兩側一般都要用隔片將其與主珠隔開，是為了盤念時手感界限分明。佛頭接佛塔之下墜一枚背雲，佩戴時起到平衡的作用。背雲之下可以把珠線分開兩條各墜數粒弟子珠收尾，也可以直接掛各類法器結束。在頂珠或者佛頭兩側各取9顆主珠掛上一對計數器，計數器一般用10顆大小為主珠尺寸½的記子和金剛鈴杵組成，用於持誦時記百位和千位。並在佛頭一側取18顆主珠加一枚卡子，用於持誦時記萬位。
手珠一般一顆一隔或只在佛頭的兩邊各加一顆
持珠 （18仔以上）6個一隔
在藏式佛珠中我們會看見那麼多漂亮的佛珠中穿插著珍貴的紅珊瑚，蜜蠟，綠松石，南紅，琉璃，硨磲，葯師等等各類珍貴的珠寶用來做佛珠的隔珠，裝飾著佛珠的庄嚴。使得那些佛珠散發著別樣的一份美麗祥和，端莊而典雅。
而關於隔珠的材質，會因具體的個人能力，個人喜好而有所不同，藏族崇尚艷麗的色彩，他們認為這些顏色分別在自然界具有神奇的代表意義，藍色象徵藍天，白色象徵白雲；紅色象徵火焰；綠色象徵綠水；黃色象徵黃土或者大地。五種顏色的排列形式與大自然物質存在的立體排列形式息息相關，連接緊密並富含深意！
而對於配飾的選擇，通常木類的最好加松石、瑪瑙或菩提根；
果實類、菩提子加蜜蠟、金、銀；
玉石類最好加水晶，玉石（注意顏色要錯開）。
個人建議新珠好先不加配飾，因為新珠顏色不深沉，配上也不協調，配上配飾盤珠子礙手，尤其是新珠在盤玩過程中顏色是不斷變化的，也許現在配上好看，以後就不順眼了，及其容易拋棄配飾，造成資源和金錢的浪費。
下面來小編就來具體介紹一下如何配搭一條樣式考究的珠子。
【配飾的基本感覺】
1、色調，傳統菩提子大多數我們喜歡藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三種：紅黃綠，輔色無外乎有白、紫、銀等，首先要選好三種基本色調，再根據自己的喜好加入輔色。
2、顏色的藝術，在藏傳佛教和中國傳統文化中，大家其實對大紅大紫都有共通的美感欣賞，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，單色配多色，比如綠色和紅色就是絕好的搭配，但珊瑚和南紅就很唐突，松石單純的配銀飾也不見的好看。
3、突出主題，如果你特別喜歡你念珠上的一個配珠，最好的建議就是放在頂珠上，用相反的色調來烘托他，在加其他配飾是最好或盡量少用這種色調或大小一致的珠子。
4、講究形制一致，大小漸變，所謂形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圓珠配圓珠，想一想鼓珠配圓珠不僅起不到裝飾的效果反而覺得很唐突和另類，同時珠子與珠子之間的間隙也大小不一，影響美感。所謂大小漸變，就是指菩提籽與配飾大小要漸變，相鄰配飾之間的小要漸變，漸變就是逐漸變大或逐漸變小。
5、講究左右對稱，上下呼應，所謂左右對稱其實是中國幾千年來形成的固有審美模式，和構圖基礎，用在佛珠上就是指珠子的左右兩邊的隔珠大小，材質一致，位置作用相同的兩顆珠子最好大小、形制一致，上下呼應就好比121的排序，如果是112、211的排序就給人很亂的感覺。引用
㈡ 配帶佛珠有什麼講究
最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
第三、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。
第五、不要隨意觸摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
第七、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
第九、在計數的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數
㈢ 佛珠怎樣配戴
如何戴佛珠
作者：生根活佛
問：一個網友留言如下：頂禮仁波切！我有幾個無知的小問題想請教，佛珠手串是否需要開光？平常應該戴在左手還是右手？誦經撥動佛珠滿一圈到達母珠的時候，應該跨越母珠開始下一輪，還是應該反轉佛珠反方向進行下一輪呢（這個問題就是說是否越過母珠）？謝謝！
答：網友的問題有三：第一，佛珠需不需要開光？佛珠手串能夠開光的話最好，因此，珠珠沒有開光之前它只是一種工藝品，沒有佛的加持力量。誦念開光經和咒語之後加持珠珠，工藝品的珠珠變為佛珠，它的力量變為佛的力量，就像現在科學家發現「水的答案」一樣，佛早就知道萬物有靈性及力量，佛陀就通過開光的經和咒語能夠增加萬物的力量，所以佛陀就傳教了開光的儀軌。
第二，如何戴佛珠？過去的人喜歡把佛珠戴在脖子上，現在的人喜歡戴在手腕上，不管戴在脖子上，還是手上，你把佛珠戴在手上，不管戴在左手，還是右手，這些並不是重要，更重要的是，你戴佛珠是為了什麼？為了裝扮，或為了算數，或為了占卜，或為了念佛等，你要找出戴佛珠的可以含義，如果你不懂戴佛珠的含義，黃牛戴佛珠一般沒有什麼意義。如果你是為了念佛，那就把佛珠應用到念佛之上。
第三，念佛時如何用法？密宗里專門講了一些如何裝飾佛珠，什麼樣的人能夠戴什麼樣的佛珠，修什麼樣的法門戴什麼樣的佛珠等。今天按網友問的意思回答，我們應用誦經撥動佛珠滿一圈到達母珠（一般叫做佛頭，就是佛珠之中有一顆大的佛珠，人們叫做母珠)的時候，不應該跨越母珠，而念到母株就反轉過，開始下一輪。有機會的話，下一次再講什麼樣的人能夠戴什麼樣的佛珠，修什麼樣的法門可以戴什麼樣的佛珠等的問題。祝賀大家快樂！
㈣ 怎樣搭配手鏈顏色好看
戴手鏈、手串是為了裝飾；如果戴佛，就不僅僅是飾品，更重要的意義是祈福了。
戴佛珠主要是為了祈福，能帶來好運氣就好。
一、、佛珠的材質是越珍貴的木材越有收藏價值；
二、佛珠的年代也是越久遠越有收藏價值；
三、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
四、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
五、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
六、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
七、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
八、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
九、可以通過以下途徑得到佛珠：
1、用關鍵詞「免費結緣佛珠」在網上搜索，找到免費結緣的網址結緣佛珠；
2、可以到附近的佛具店請；
3、可以在淘寶請
4、可以到附近的寺院去請。
㈤ 請教54顆佛珠配飾怎麼搭配
可以搭配，金銀，琉璃硨磲瑪瑙珊瑚，琥珀，珍珠，綠松石，青金石，南紅都可以，看個人喜好，還有經濟能力。
補充：
佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計數的工具。當然，現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。大多數人選擇佩戴佛珠手鏈。
佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個人都不願失去生命，推己及人，每一個有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點，並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命。
㈥ 108顆念珠手鏈怎麼個佩戴法
通常108顆佛珠手鏈佩戴在左手，因為在道教中記載左手稱之為善手，充分表現108佛珠手鏈的含義。
㈦ 配戴佛珠有何講究
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）
㈧ 求教，108顆佛珠配隔珠，應該怎麼配
如果要配星月菩提，我個人比較喜歡素凈的搭配。第一，無論你的星月顏色再怎麼白，盤玩佩戴時間越長，包漿顏色越深，那麼可以用白玉髓做隔珠，菩提根雕蓮花作貝雲，這樣相對素凈。如果要花俏一些，可以選綠松石隔珠配南紅冰飄隔片，一邊一個計數器，卡子上再吊個水晶墜子，貝雲用海象牙雕。如果你想土豪一點，三顆隔珠可以用雞油黃蜜蠟，象牙三通，貝雲用紅珊瑚雕。其實，佛珠還是素凈的好，我有一串崖柏瘤疤1.0厘米，108顆，淺黃色，我的三顆隔珠配的是1.5厘米黑檀散珠（黑色），貝雲是2.2厘米黑檀蓮花（黑色），蓮花頂和底分別用0.8厘米大小的崖柏散珠（淺黃色）裝飾，下面墜一掛黑色流蘇。整體有素凈清雅，佛法庄嚴的氣氛。
另，我個人不太喜歡藏式佛珠，藏式花俏，脫離漢傳佛家清靜禪定，不執「五蘊」的精神，運用的配飾又是珍稀之物，難免招人覬覦，同時又有爭先之嫌，自古與人爭強，便會受人嫉妒，是為取禍之道。況且佛珠素雅，契合佛家「禪定超然」「與世無爭」精神，又清爽自然，難起俗念，所謂「大道至簡」就是這個意思。
總歸一條，佛珠配色，以極端色相配為好，淺配深，白配黑，切忌花里胡哨，畫蛇添足。
㈨ 佛珠應該怎樣搭配色彩
1、可以從新上點植物油，顏色會從新亮起來，油不要上多
2、佛珠表層的顏色 和內層的顏色是一樣的，之所以說他掉色無非是人工打蠟的顏色掉了
3、掉色的概念，我們說其實不是說佛珠掉色，而是佛珠染色。因為佛珠的顏色是紫紅色或者深紫色，表面是這種顏色，木頭裡面也是這種顏色，就是掛掉一層，內部還是這種顏色。因此不能說佛珠掉色。
注意：在我看來掉色是因為你長時間的盤玩，把蠟，給盤掉了，這種情況我介意，不要去管佛珠盤的是心態不是顏色。
㈩ 手串108珠如何配配珠
你是說配母珠吧？只要配上一個能手觸摸分別出來的珠子就行了，目的是為了在念佛計數的時候便於識別念了多少圈，用來計數用的。如果配上母珠後成了109棵，計數時可以不念母珠的。
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
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