⑴ 旗袍：中國的「女性國服」，到底是滿族人還是漢族人的
旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有四種：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發展而來。
但也有學者認為：「民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發展而來，未免有失偏頗」
第二種以袁傑英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《中國旗袍》 《近代中國女裝實錄》為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢？答案我想很容易得到 。」國學大師章太炎亦認為：「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，並不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為「旗」袍並不合適，所以他倡導旗袍改名為「祺袍」，並把「台北旗袍研究會」改名為「台北祺袍研究會」。多年以來，台灣服裝界人士一直呼籲為「祺袍正名」。
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點， 同時又結合了西式裙裝的配伍形式， 構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人，她（他）們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備。
⑵ 中國國服是什麼旗袍,還是漢服
中國國服是改良版的中式服裝簡潔、精煉、大方，中間一排中式綉花使其更加禮服化，也更典雅，左上口袋放了一塊口袋巾，是借鑒西方元素顯示貴賓身份，在晚宴等隆重場合表明對對方的尊重。
與傳統中山裝不同，中國國服把慣常的明門襟改為暗門襟，襯托本人大方、沉穩氣質。以中山裝為基礎的改良中式服裝場合適應性好，既「上得廳堂」，也能作為便服。
只要在顏色上稍作變化即可，還可用新式面料體現時尚感，年輕人穿同樣好看，老少皆宜，推廣性好。中式服裝比西裝更有特點，在國際舞台展現更加鮮明的中國符號和中國色彩，中國人看到也會感覺十分親切。
(2)中國女裝國服是什麼服裝擴展閱讀
自炎黃時期至清朝以前，漢服作為歷史悠久的服飾幾千年來一直是中國的國服、禮服和常用服裝，清軍入關後被清朝統治者強行廢除，從此漢服走向沒落。 民國時期中山裝一度被公認為中國的「國服」。
中山裝曾一度被世界公認為中國的「國服」。1911年辛亥革命後孫中山設計了中山裝。1929年，國民政府將中山裝定為禮服，同年公布的《服裝條例》又選定旗袍為「國服」。
中山裝雖然在建國後並未被明確定為國服，但在相當長的一段時間黨和國家領導人帶頭穿中山裝，大部分國家公務人員也將其作為制服。在一些重要的國際場合，許多名人仍習慣於選擇以中山裝亮相。
有人認為孫中山在極其艱難的條件下設計的中山裝主要著眼於政治考慮，略顯簡陋，還不能完全展示中華民族獨有東方美學神韻，因而也就不能承擔新時期國服的重任。
⑶ 中國的國服是什麼
當然是漢服咯，中國自古以來都是我們中國人(漢人)的天下，難道你要我們中國人穿韃子的衣服嗎
⑷ 旗袍和漢服都是中國服飾，為何旗袍被認定為中國的國服
旗袍是在民國時期產生的，是新時代的象徵。旗袍是這些民國女子追求新思想的載體，具有非常大紀念意義。因為在漢代之後，古代人民認為只有男性才能穿袍服。但是當時這些民國女子接受了那些外國先進思想的熏陶之後就開始主動提出抗議說女人也可以穿長袍。旗袍其實更能展現出民國時期女子追求新思想的理念。要知道古代女子受傳統思想文化的熏陶，思想往往都是比較保守的。但是到了民國時期，那些女性接受了西方先進思想的熏陶之後就逐漸追求平等自由的權利。在一開始其實只有男性才能夠穿長袍，所以在那個大環境下那些自由女性就開始提女性其實也可以穿長袍，於是就產生了旗袍這種服飾。漢服當時之所以不是國服的最主要原因就是在清朝的時候漢服斷層了。