1. 每個民族都有自己的服裝，那麼漢族的服裝是什麼
漢族的民族服裝就是漢服，起源於傳說中的黃帝時代，實物定型於周代，直到明朝滅亡。
漢族的民族服裝與滿族——清代服裝有顯著差異。可以說從夏商周到明朝，漢服的基本形態變化不大。只要不是清朝時期，漢族人穿的衣服絕大部分是漢服（參考《神話》《三國》《水滸傳》《武林外傳》）。
清朝初年，攝政王多爾袞以「君王為父，庶民為子，父子當為一體」為借口命令全國漢族人民改穿滿式服裝，改留滿式發型，史稱「剃發易服」。此令一處，舉國嘩然，原本歸順的地區再起禍亂，尚未降服的地區更是加劇抵抗。遍及各地的反抗最終由於沒有統一指揮調度而被各個擊破，戰爭的意外延長，造制了更多的戰爭災難。為緩和矛盾，新的法令做出了讓步：女人，兒童可以不易服；僧侶，道士，神鬼形像，戲曲形象不易服；殯葬儀式仍以漢服規格進行，死人可以將辮子解散；正月不剃頭。
隨著時間的推移，遺忘開始發揮重要作用，種種漢服的保留成了純粹的傳統，人們再也記不起其中的原由。像貴族看齊的風氣也將漢族女人身上的明式襦襖改為「廠」領加盤扣的樣式（可稱之「漢化旗裝」），北京居民再也無法理解，為什麼朝鮮，琉球等地的使臣隊伍穿得像戲子、道士一樣。「正月不剃頭，（因為）思舊」變成了「正月不剃頭，（怕）死舅」，很多無知殯葬店也開始亂做脫離了漢服樣式的殯葬服裝，甚至和尚、道士也換了不倫不類的外用盤口服裝。
中國西南少數民族也受到一些影響，保留了y領或反y領的各民族支系只佔本民族很少一部分。
1911年辛亥革命勝利，現代化是中國人民的最重要任務之一，人民疲倦，物質文明匱乏的社會沒有能力回應寥寥幾聲漢服復興的提議。
隨著西風東進，婦女解放思潮傳入中國。脫下上襖下裙的漢式旗裝，穿上男人們的長袍馬褂，成了一時間流行的風氣，以示男女平等的決心。隨著時間的推移，長袍逐漸改用立體裁剪，並不再套穿馬褂，滿式長袍終於演變為「旗袍」，成為中國女性的代表性服飾。
隨著中國國力的飛速發展，以及對西方認識逐步深入化，細節化，以及大量國際矛盾的揭開，以及國人行為素質的切實提高，西方人並不比我們強的意識重新在中國人群中萌生。科技落後不代表世俗文化的全面落後，客觀公正地描述東西方文明成為新一代青年的一大思想任務。
與以百家講壇為代表的國學復興不同的是，漢服復興並非是由官方開始推動的。沒有人可以確知，誰是第一個以復興漢服的名義而把漢服穿在身上的人，大致可以確定網路上漢服復興的聲音集中出現在了2000年以後，以挖掘美為直接目標的青年學生是漢服復興隊伍的主力軍。
所謂漢服復興並非要求人人穿漢服，時時穿漢服，這顯然也是不符合現實的。我們的當前目標是，人人知道漢服，穿不穿，什麼時候穿則由大眾自願選擇。
當代年輕人認為，從客觀上講：旗袍，馬褂，漢化旗裝等滿元素服裝可以算作漢族人的民族服裝；但是由於它們與漢服沒有平穩，正常的銜接過程，所以不應列入漢服隊伍。
2. 漢族的民族服裝是什麼
中山裝算是中國特色的服裝，不算漢族的民族服裝。而且國外廣泛存在類似中山裝的服裝，中山裝不是中國起源的。
漢族現階段的民族服裝是馬褂和旗袍。馬褂就是馬褂，說成唐裝表明中國語文與人文教育十分缺失。海外華人聚居地直譯為中國城，音譯為 chaina taoen ，19世紀外國人普遍不知道唐朝時什麼東西，不會用「唐」來稱呼華人。所謂唐人街是個半音譯的爛詞，唐裝一詞不能算狗尾續貂，而是鼠尾續狗。
唐裝和旗袍都是清代服裝的延續，屬滿族特色服裝。清代漢族人穿滿族服裝不是因為滿族文化發達，而是被迫。滿清曾對漢人下發了「留頭不留發，留發不留頭」的殘酷命令，強迫全國漢族剃發垂辮，改穿滿族服裝，由此引發的大屠殺遍及全國各地。
而在此之前，漢族穿的服裝叫做漢服。「漢服」一詞在《二十四史》中多次出現，不是一個現代新造的詞。
漢服的外觀與滿族--清代服裝顯著不同，看上去像和服，實際上和服是參照漢服製作的。現在日本人還經常稱和服為「吳服」，意為來自中國東部的服裝。
所為漢族服裝不方便的說法完全是無知與偏見，漢族農民，獵人，漁民，軍人所穿的服裝也是漢服，能夠滿足各種需求，同時少數民族貴族也穿本民族寬大服裝。所謂「胡服騎射」也是一個與考古相沖突而且漏洞百出的傳說而已。在「胡服騎射」的時代之前，漢族已經生存了很長時間，漢族的勞動者和軍人是不可能穿寬大服裝的。
幾年前河北漢族的一次選美中使用了漢服，這一點很不簡單。雖然漢服是全國漢族的民族服裝，但是敢於公開支持的地方政府只有幾個省份，包括湖北，廣東。
關於漢服詳細資料可以去網路漢服吧了解
3. 漢族的民族服飾是什麼
漢族的民族服飾是漢服。
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現。
承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
服飾文化
文化內涵
漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。
4. 漢族的傳統服飾是什麼
漢族的傳統服飾簡稱漢服。
漢族的服飾比較復雜，自古至今變化很大。古代服裝主要有裙服、袍服、襦褲服等。到近現代，漢族服裝大變，特別是辛亥革命後，作為封建的等級禮服和繁瑣的裝飾等完全被淘汰。城鎮男子一般是內著短衣長褲，外穿長袍、長衫，或在長袍外加馬褂、短背心。也有穿西裝的。婦女服飾一般是上衣衫下裙褲。
漢服的特點
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。
5. 漢族的傳統服飾
漢族的服飾，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，大襟右衽是其服裝始終保留的鮮明特點。不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。
在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為「正色」。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以後，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權貴才能穿用。
服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術先進、製作精美而在世界上獨樹一幟、享有盛譽。古代染織，特別是絲織方面，在相當長的時間內是世界上獨有的。古代的染色技術也極為卓越和先進，不僅顏色種類多，色澤艷美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人譽為神秘的「中國術」。其方法大體可分為織花、印染、刺綉、書花四大類。
服飾文化
漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。
天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。