① 中國服裝的特點是什麼
中國古代服裝資料 漢族民族服飾 滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發辮，如果有仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出十從十不從，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。 一、漢族民族服飾的式樣 男裝的式樣： 1）自黃帝垂衣裳而天下治傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，
朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。 2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。 女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種 1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。 二、漢族服飾的風格 如果 們把漢族同歐洲民族相比的話， 們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。 們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態的原型，但 們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二--形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。 漢族民族服飾：秦代服飾（女服） 曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱三重衣。 漢代平民百姓服飾
漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小 漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾） 漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。 漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民 這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為巾子。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。 漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1） 宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。 漢族民族服飾：明朝服飾（男服1） 明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣
② 中國現代的服飾特點
中國現代的服飾特點：
中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神。
具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。其中長期代表中國傳統服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。
廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠。腳著自家縫納的布鞋。女裝。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。
(2)中國的服裝有哪些特點擴展閱讀：
中國隋唐時期服飾特點：
隋唐時期，中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色俱備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領邊緣服飾。
特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺綉，有五色彩綉和金銀線綉等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴襆頭，百姓著短衫。直到五代，變化不大。
天子、百官的官服用顏色來區分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是齊胸襦裙、高腰襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。
③ 中國現代服裝的特點是什麼
男裝千篇一律
④ 中國古代的服裝有哪些特點
相關服飾的特點主要有交領右衽、大襟、寬衣博帶、系帶隱扣等。雖然歷代各有變化，但在禮儀服裝中一直傳承這些特徵。
系帶隱扣
早期服裝以腰帶束縛，後來出現把系帶縫於衣上的做法。腰帶它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還象徵身份、地位、權力等。雖然很早已發明紐扣，但在明代之前並不大量使用，且一般不用於顯眼位置。至明代中後期才較多於顯眼處使用紐扣，但其剪裁、領型、袖型等與清代服飾仍有不同，見於女裝及少數男裝常服、軍服、便服等；清代服飾以布制盤扣為主，扣帶很長，極為顯眼，大量用於禮服、官服、常服等各類型、各身份人物所穿的服裝。
⑤ 中國流行服裝的特點
2009/2010秋冬中國服裝流行趨勢發布
2008年10月22日華衣網
2008時尚創意空間於10月19-21日上海浦東展覽館舉行。
時尚創意空間之「面料空間」部分，也稱為「中國流行面料創新設計展示」，是產業鏈上游面料企業整體創意展示，也是中國紡織信息中心、國家紡織產品開發中心組辦的「中國流行面料」系列品牌活動之一。「中國流行面料創新設計展示」是中國頂級紡織面料供應商與中國最具市場價值的服裝品牌互動交流、合作的高端平台，匯集了前沿、權威的流行趨勢信息和創意理念，符合潮流的新產品和新技術以及最具創新意識、研發能力並擁有完善服務體系的面料供應商。
「面料創意空間」作為一個最前沿、最權威的流行面料趨勢，發布了09/10秋冬中國服裝流行趨勢。
09-10秋冬男裝流行趨勢
第一主題：魔方
工業的機械化與規范化為時尚帶來巨大的影響力，前沿的科技力量結合時尚的藝術，帶來一種魔幻的效果，為嚴謹、深沉的事物增添新意與奇趣。
太空騎士：科技改變了人類的生存空間，擺脫了現實的束縛的POCKER一族，游離在現實和虛擬的生活之間，傳統的服裝加入了功能材料變得虛幻而雅緻，激進的裝束展現出一副超現實的畫面。
後現代紳士：歷久彌新的紳士從沒有停止變換的腳步，後現代的生活在保留傳統的同時更大程度地給男人放鬆和舒適的空間。經典莊重的服裝在紳士著裝精髓中重新找到了詮釋的方向。男人現實的精神在時尚實驗中形成新的風格。
第二主題：回溯
在充斥重復感的工業化大生產產品的現代生活里，我們開始意識到大自然造物主的智慧，「手工製造」無疑是更有效利用造物主帶給我們的本源資源的最好招牌，這將會是一個將自然傳統的手工藝與現代技術重新結合，經典和前衛再造融合貫通的時代。
定製生活：定製不再是奢侈的需求，現代工業正在以人性化的面貌滿足生活的慾望。通過外表和妝扮的改變，傳統服裝煥然一新，手工品質和工業化，奢華和簡朴完美結合。英格蘭的優雅成為新一輪的大眾文化。
摩登男孩：傳統的東西總能因其單純的人文關懷而感動現代。現代科技和功能閃現著人性化的便利。在老舊的時尚中加入現代的因素，在基本自然中更多地關注時尚和功利的細節。故意仿舊的外表更加反襯出年輕脈動的信息。
第三主題：喧囂
極具包容度的時代，各種民族信仰的意識形態得以充分展示，華麗搖滾、朋克、波希米亞等多元素的組合方式是時尚的表達更加自由，無疆界。重視裝飾卻又實用的創作受人青睞。
搖滾情愫： 極具包容度的時代，民族文化和藝術蛻去了本源的外殼，形式化的充分展示。時尚的多元化組合方式在無疆界中更加自由的表達。全球文化的混雜在時尚的藝術坐標中創造出一種復雜和外表形式沖突的新男 性。
第四主題：關懷
沉靜、優雅，忠於自身感受與內心的渴求，在繁華的世界中擁有一片凈土。嚮往都市雅皮的時尚情感，通過自身的理解賦予其新的主張。
09-10秋冬女裝流行趨勢
第一主題：回溯
在自然的藝術靈感中探索，渴望回到自然的懷抱，廣袤的田園大地，森林與果園，無不令人嚮往，同時由於世界各民族的大融合，各種傳統文化，手工藝技術更是為藝術創作帶來多元的靈感。
第二主題：魔方
冷靜、沉穩但並不壓抑的色彩。本白、深灰、藍調的冷灰，以及朦朧的碳黑、黃金充滿了科幻的冰冷質感；栗子肌膚與柔和的午夜藍，為整組色彩增添一份溫柔與雅緻。
第三主題：喧囂
虛擬網路的迅速發展帶來一個極具包容度的時代，各種意識形態得以充分展示。華麗搖滾、朋克、波希米亞等多元素的組合方式是時尚的表達更加自由，無疆界。重視裝飾卻又實用的創作受人青睞。
第四主題：關懷
沉靜、優雅，忠於自身感受並渴求內心的幸福安寧，注重人文精神，期望在喧囂的都市中擁有一片凈土，嚮往都市雅皮的時尚情感，通過自身的理解賦予其新的主張。
⑥ 中國服裝的特點
在21世紀的100年裡，中國服裝業的發展來說，與20世紀的狀況截然不同的，至少有兩點引人注目的變化或趨勢。
經營網路化。世界的服裝業在21世紀將依靠網路獲得前所未有的大發展，中國的服裝業也將依靠網路獲得有史以來的最大發展。在網路的作用下，服裝這一行業的經營將全面實現網路化。這主要將體現在以下方面：
（1）以網路的聯結溝通整個世界服裝市場。網路是沒有國界的，網路將把全世界聯在一起，這是以前任何歷史時期做不到的。中國的服裝企業要率先進入國際化的服裝網路市場，以大市場的存在為自身發展的舞台。這並不是說中國的服裝企業一定要去外國賣服裝，當然去賣也是應該的和完全做得到的，而是說中國的服裝企業一定要以網路市場為背景來發展自己，以網路提供的信息來轉換自己的產品和經營方式，來更好地穩定和擴大自己的客戶。
（2）服裝企業與服裝用戶之間將通過網路建立長期的密切關系，增進相互的了解，規避市場風險，降低生產成本。在網路上，雙方才會如同面對面的交流一樣去相互了解。這樣，最重要的還不是企業了解用戶，而是可使用戶更好地了解企業。有了網路的聯結，用戶才會真正同企業形成穩定關系，長期從自己選擇的企業購貨。服裝這種特殊的個性化商品將全在網路的幫助更好地實現其個性和其價值。
（3）服裝的設計網路化。在21世紀，是服裝設計的不同。網路的聯結可使設計者貪圖世界各地的設計靈感和思想，設計的視野是極為開闊的，而更重要的是，企業可以從網路上選擇設計者，不論是哪一個國家的人，也不論是哪一地區的人，都可以在網路上直接為特定的服裝企業作設計，所以企業的設計選擇，在有了網路開通之後，永遠都是最優秀的。這一點，是21世紀的服裝與20世紀的服裝的根本區別。
弱化競爭性。服裝行業是競爭性行業，但進入21世紀以後，必將出現弱化競爭性的趨勢。這就是說，21世紀的服裝行業不會再是一個你死我活的競爭行業，市場競爭還會存在，但是已可大大地降低競爭的激烈程度，甚至會出現特定時期的無競爭局面。中國的服裝企業對這一趨勢必須要有深刻的理解，並要相應做好自己的准備。進入新的世紀後，由於科學技術的高度發展，服裝行業基本上是同其他行業一樣，不能再去有意識地競爭，創造競爭環境，而是要求行業實現協調發展。作為服裝企業，就是不能再去搞你死我活的市場博殺，不能以打垮對方為目標，而是要學會主動與對手合作，結為利益一致的聯盟。
在新技術發達的條件下，企業的目標是贏利，而不是打垮別人。如果雙方競爭決一雌雄，而結果是敗者落魄，勝者也精疲力盡，這又有何意義呢？服裝在21世紀的主要功能是體現人的個性，所以服裝企業是以高技術表現為基礎的高素質企業，在適應新技術要求下，更需要相互依賴，和諧地生存。因而，競爭的弱化是必然的趨勢
⑦ 中國古代服飾有哪些特點
漢服即漢族服飾的簡稱： 主要是指明末以前，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的漢族服飾。
漢服作為一種獨立服飾體系，在歷史的傳承與發展中，形成了獨特的文化背景和民族風貌，即已形成了鮮明的風格特色，並且明顯區別於我國其它民族，及世界任何一個民族的傳統服裝，更與現代服飾在制式風格上有著質的不同。
漢族服飾博大精深。因為其歷史悠久，應用地域廣泛，並在不斷的創新與融合中發展演變，使得對中國服飾研究較少的人難以把握，而作為一個大的服飾體系，不能僅以表象和簡單的制式來界定漢服，而應以其主導風格為界定標准。
所以漢服的界定標准可以用以下文字進行表述：「上溯炎黃，下至宋明，漢(先秦時期則為華夏)族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合。」
如此界定漢服—漢民族的傳統服飾，主要基於以下三點性質的考慮：
第一：漢服的民族性，即漢服是漢民族的服飾。而中國古代胡人所穿的服裝不能稱為漢服。民族是個整體的概念，所以一個漢族人所穿的胡人的服裝，也不能稱其為漢族的傳統服飾。
第二：漢服發展的傳統性，而傳統又必須分為兩方面，即傳承性與統一性。漢服的傳承性表現在:漢服的源流可以追溯到中國上古黃帝時期，並一直保留風格傳承而不斷的發展演化。漢服的統一性表現在從黃帝時期到宋明，在中國廣袤的土地上，在歷時近五千年的時間跨度，和數百萬平方公里的空間廣度上，所有漢族人的服飾在其主流中擁有的共同特點。即以右衽、大袖、深衣為典型代表。
第三：漢服發展的自然性，即非外力強制下，漢人自覺自願的情況下，通常不易被人們明顯覺察到的自然的發展，這也是一般事物或文化發展的常規規律。而漢服發展的自然性，更是一個民族傳統服裝的傳承性的基礎，即某一事物或文化，在其自身正常的發展軌跡之下的正當發展演變的方向。其方向，可以通過一般的規律，向前追溯其源頭，也可以向後預測其發展方向。
以此界定下，中國古代，除了清裝外，只要是明末以前的漢人所穿的服裝，不論樣式、地域、融合、分化、發展，都可稱為漢服，而現代古戲裝，除清戲裝以外，雖然與古代有所區別，但也是依照傳統風格合理改制而來，所以也可以稱為漢服。而漢服，用肉眼是很容易將其與其它民族的傳統服裝(包括滿裝、洋裝、現代裝)區分開的，現在這種漢服，又多被稱為「古裝(除清裝外)」。
清朝的服飾，向前追溯，來源於滿族的服飾，向後觀察，也非漢服傳統。所以雖然是漢人所穿，但不符合漢族傳統服飾的「傳統性」要素，所以不能劃入漢服范疇；而今天漢人所穿的服裝，其源流主要是來自西方，「唐裝」馬褂、旗袍等主要(要分清主次)源流來自滿族的傳統服裝，所以不能稱為:漢族的「傳統服裝」。即要分清，一個漢族人所穿的服裝和漢民族整體的傳統服裝之間的區別。
⑧ 中國服飾文化的基本特徵
隨著生產力的發展，人們對自然的觀察也日益發展，向著廣度和深度展開。比如古書就有很多關於服飾觀念起源的記載：「古者，包犧氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。」(《易經系辭下》)顯然，自然界千姿百態、五顏六色的景色，不但直接給予了當時人們審美感受，也啟發了當時人們豐富的想像力與創造力：「予欲觀古人之象，日、月、星辰……以采(同彩)彰，施於五色作服。」(《虞書益稷》)這些記載說明，中華民族的服飾從一開始就與大自然有著密切的聯系，不僅製作服飾的材料取之於自然，裁製的款式、選用的色彩、裝飾的紋樣等等也都與人們不斷觀察自然，利用自然有關。服飾在滿足人們使用目的的同時，也產生了同大自然一樣多姿多彩的美學效果。這種以自然為美的服飾追求，始終貫穿於中國古代服飾美學效果的各個方面。
帝王的服飾
⑨ 中國傳統服飾有哪些特色
服飾是構成一個民族的外部特徵，故而不同民族的服飾所反映的文化特徵也各有差異。中國傳統服飾文化歷經數千年的光輝發展歷程，其內涵是極其豐富多彩的。但從宏觀上而言，最有代表性的是其所呈現出的「和諧統一性」文化、「標示突出性」文化和「種類多樣性」文化三大內涵。
和諧統一文化是中國傳統服飾文化的精髓。縱觀中國幾千年的服飾發展史，和諧協調與規矩統一是其文化的真諦。自中國服飾誕生以來，一直在遵循著物理取暖與審美表現、標識顯示與象徵表達、個性突出與喜慶吉祥的統一，最大限度地達到服飾與自然、服飾與社會、服飾與人的和諧、協調。情景交融、意象統一的美是中國傳統服飾文化最珍貴的品質。
標示突出文化是中國傳統服飾文化的最基本的元素。這一元素主要表現在人們在長期的生產實踐和社會實踐中所產生對服飾意念表達中的等級尊卑標示、行業職業標示、行為道德標示以及年齡結構性別的標示上。從原始部落頭領與狩獵功臣服飾的標示到封建帝王的官服表示，從文官武官的標示到現代軍裝、職業裝的標示，從官府制度中常服的禮制到今天的便服，晚禮服等，都彰顯了其標示突出的文化內涵。標識顯示不單單是一種「制度」（法制）的要求，更將其作為一種社會道德的規范。這種將服飾標識功能的意念推到了一種登峰造極地步的文化，也大大推進了中國傳統服飾文化的發展。可以斷言，如果沒有數千年階級社會冠服制度的保障，「衣冠王國」的殊榮是不可能獲得的。
種類多樣性文化是中國傳統服飾文化的又一特徵。從縱向上看，中國歷代服飾文化均有較大的差異。就以中國近三千年以階級社會為形態的服飾「制度形態」演變的軌跡而言，周禮和漢服不同；唐制與清制差別也大，基本上每個朝代都有自己的服飾制度，都有其特定的禮儀要求。從橫向上看，由於中國地大域廣，民族眾多，其對服飾款式的追求上、對服飾色彩的忌諱上、對服飾材料應用的技術水平上，以及對服飾不同時間、不同地點和不同場所的意象表達上，都有很大的差異，有時還反映出極大的對立。這種多樣性既反映了中國傳統服飾文化的豐富多彩，又反映了與其他國家的不同特徵。
⑩ 中國自古以來服飾眾多，那麼中國的傳統服飾有哪些特點
傳統服裝漢服有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。
上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對後世影響很大。
(10)中國的服裝有哪些特點擴展閱讀
蒙古族服裝服飾藝術節。
依託內蒙古全區花季旅遊活動，在興安盟、錫林郭勒盟、巴彥淖爾市、烏海市舉辦了分站預賽，呼和浩特、呼倫貝爾、赤峰、烏蘭察布等盟市結合本地旅遊活動組織了預賽。
共有內蒙古全區12各盟市的152支代表隊參賽，甘肅、青海、新疆、雲南等省區也派出4支代表隊參賽。活動還邀請了蒙古國和俄羅斯布里亞特、圖瓦、卡爾梅克4支國際表演隊參賽，參賽和表演人員達1500多人。
多場分站預賽不僅讓內蒙古各地優秀蒙古族傳統服飾獲得高頻次的曝光，也為大賽評審方向、標准上提供了更多參考。
「昨晚評審組連夜審閱各參賽隊服飾樣片，覺得今年參賽隊伍水準很高，准確把握住了蒙古族服飾的『根』和『魂』，」擔任總決賽評委主任的蘭英說，蒙古族服飾大賽最重要的是了解一個民族傳統文化的歷史傳承，否則創新就失去了文脈。
只有準確把握時下流行元素，才能讓蒙古族服飾變成穿在身上的「流行文化」，真正起到傳承、保護蒙古族傳統文化的作用。
蒙古族服裝服飾藝術節已在內蒙古成功舉辦了14屆。該活動也吸引了各地的參賽隊伍不遠千里參與其中，成為國內外蒙古族服裝服飾文化展示宣傳、學習交流的重要舞台。
「呼倫貝爾市今年共有18支參賽隊和達斡爾、鄂溫克、鄂倫春三支表演隊共計275人，320套服裝服裝參加，是歷屆以來參加人數最多的一次。」
呼倫貝爾市旅發委促進科包艷梅介紹道，呼倫貝爾市聚居的蒙古族部落主要以巴爾虎部落和布里亞特部落、厄魯特部落為主。隨著地方經濟的發展和人民生活水平的提高，呼倫貝爾蒙古民族服裝服飾的傳承方式和新的研發，也隨著蒙古族生產水平的提高在不斷提升。