⑴ 苗族的服飾是什麼樣的，他們有什麼習俗
苗族對於我國來說是最具有特色的，少數民族自身服裝的特色也讓很多人去到苗寨時都會非常想要去體驗他們的服裝。苗族的服裝大多以銀飾裝扮，自身服裝的特色也是以黑色與紅色為主，如此獨特的服裝也是自己民族的一大特色。如若自家擁有女兒，在她們很小的時候，便有家裡人為她們製作一身銀飾，已在她們出嫁之時用到。
任何一個民族都有自己的特點，當然自己的服裝也會擁有一定的特色，很多時候最具有民族代表性的便是自己的服裝特點，很多時候我們在旅行過程當中也會發現少數民族的存在對於我國是具有很大意義的，只有少數民族的存在，才能夠讓我們體驗到不同的文化生活。
⑵ 苗族服飾（要圖和介紹）
苗族服飾簡介苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上 看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。 服飾詳細介紹黔東南境內苗族男女便裝均較為簡朴。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。 對襟男上裝流行於境內大部分苗族地區，一件衣服由左、右前片，左、右後片，左、右袖六大部分組成。衣襟訂五至十一顆布扣，左襟為扣眼，右襟為扣子。上衣前擺平直，後擺呈弧形；左、右腋下擺開叉。對襟男上裝質地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍色與之匹配；下裝一般為家織布大褲腳長褲。近年來，青壯年多穿中山裝，部分青年喜著西裝。 左衽男上衣流行於從江、榕江八開、台江的巫腳、反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、後片及雙袖組成，左襟與右襟相交於咽喉處正中，沿右胸前斜至右腋下至擺，訂有布扣五至七顆，前擺、後擺均平直。左、右腋下擺不開叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼，顏色以青色為主。 左衽長衫結構與左衽上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗族老年男子常穿的便裝。 男便裝下裝一般為無直檔大褲腳桶褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿一致，由左、右前、後片四片組成，製作簡便。 女便裝上裝一般為右衽上裝和無領胸前交叉式上裝兩類。右衽上裝結構與男上裝中的左衽上裝大體一致，唯方向相反。無領胸前交叉式上裝稱"烏擺"(Ed bad，意為雄衣即男人的衣)是傳統的苗族女裝，如"袈裟"，無紐扣，以布帶束腰。苗族女便裝質地一般為家織布、燈芯絨、平絨、織貢尼、士林布等，顏色一般為青、藍等色。 雷山、凱里、台江三縣交界地區苗族中青年婦女，一般穿淺色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟邊緣精綉花鳥、花草圖案花邊或購買現成花邊，圍圍腰，系銀質圍腰練，下裝著西裝長褲，挽高髻於頂，著耳柱，中年婦女多包白毛巾頭巾，青年婦女多戴銀梳或插銀衣、塑料花等飾物。老年婦女上裝多穿右衽上衣或無領交叉式上衣，下穿長及腳踝青素百褶裙，系圍腰，圍與裙長。老年婦女上裝飾物一般為家織布或織貢尼。顏色喜尚青、藍色。 凱里市的舟溪、青曼、麻江縣銅鼓、開發區白午及丹寨縣的南皋一帶苗族婦女便裝上裝，內穿翻領對襟中長衣，外套大領對襟大袖胸前交叉式上衣，袖口鑲挑花花塊，銀鏈吊綉花圍腰，套挑花護腕；下著過膝寸許百褶裙，扎挑花鑲邊腳腿，外套織錦式粉紅色長襪。 丹寨縣的揚武、長青、排調等地苗族女便裝上裝多穿右衽對襟上衣，前襟長及小腹，下著過膝中長褲，銀質圍腰練吊與褲長圍腰，裹裹腿，中老年與青年服飾無異。上、下裝質料多為家織斜紋布、平紋布、燈芯絨、平絨及織貢尼等，頭搭蠟染方帕或綉花頭巾。 凱里市的爐山和黃平、施秉一帶苗族婦女上裝為無扣大領胸前交叉式上衣，以布帶束腰；下穿過膝青衣紅、白蠟花百褶裙，圍紫色圍裙片，質料多為家織布，顏色以青色為主。 雷山縣的桃江、橋港、年顯、略果，丹寨的排調、黨早、加配、羊巫，台江縣的反排等地苗族女便裝，上裝為齊腰緊身青素右衽上裝，下著五至九寸長百褶裙，內穿緊身長褲，裙前後各拴一塊二尺見方幾何圖案挑花圍裙片，肩披挑花披肩。上裝質料一般為家織布、平絨布和燈芯絨，顏色素青，挑花工藝重紅、黃、白三色，少見刺綉工藝品。 榕江縣八開，從江縣加鳩、宰便以及黎平縣的水口，丹寨縣雅灰等地苗族婦女便裝，上裝穿大開領對襟上衣，無扣，內束挑花胸兜，婚前著齊膝素百褶裙或長褲，婚後著齊膝蠟花百褶裙，外以圍腰束之，上衣和圍腰及胸兜邊緣均鑲挑花花邊，衣袖大臂處鑲棱形臂章式花塊。 苗族男裝盛裝為左衽長衫外套馬褂，外觀與便裝相同，質地一般為綢緞、真絲等，顏色多為青、藍、紫色，各地無異。 女盛裝一般下裝為百褶裙，上裝為綴滿銀片、銀泡、銀花的大領胸前交叉式"烏擺"或精鑲花邊的右衽上衣，外罩緞質綉花或挑花圍裙。「烏擺」一般全身鑲挑花花塊，沿托肩處一般鑲棱形挑花花塊，無紐扣，以布帶、圍腰帶等束之。頭戴銀冠、銀花或銀角。盛裝顏色為紅、黃、綠等暖調色。 苗族服飾分類苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區差別。據清代《百苗圖》所載，凡八十三種。另有考察資料稱百餘種。 紛繁復雜的苗族服飾分為湘西型、黔東型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類別和若干款式。 湘西型，流行於湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發椎髻的習俗已消失。今女我穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許綉花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包紮又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。 黔東型，流行於黔東南。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。女裝以交領上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料，花飾滿身，圖案多為平綉的各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。雷公山一帶女裝獨特，百初裙甚短，長者30厘米，短者不足20厘米，上衣花飾用綵線挑以各種幾何圖案。婦女盛裝銀飾繁多。 川黔滇型，流行於川、黔、滇、桂等省區講西部方言的苗族地區。女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花裙。色調較淺，花飾不多，銀飾亦少。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行於貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。以挑花為主，兼用蠟染。貴陽、安順、安龍等地的花溪式女裝，其披領酷似一面旗幟，俗稱「旗幟服」，花飾也多。 海南型，流行於海南省。女裝多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾少。 苗族的頭飾苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻於頭頂外，境內絕大部分地區青年留分頭，部分地區所包的頭帕直徑40厘米。近年來，大部分老年男子多戴上皮帽。 苗族兒童頭飾多留頭頂左、右兩撮扎梳成兩根小辮或紮成兩把，如古代漢人之"總角"。 婦女頭飾一般挽高髻於頂，別上銀針、銀簪及插上銀梳、塑料梳、木梳等梳子，雷山、凱里、台江三縣交界地區包白毛巾頭帕，黃平一帶戴縮褶帽。 凱里市舟溪、青曼及麻江銅鼓、開發區白午，丹寨縣南皋、新華等鄉鎮苗族婦女發式有已婚和未婚之別。未婚者，挽錐髻於頭頂，戴無底覆額帽，插銀梳或銀花；已婚者梳平髻於頭頂，將頭發盤成波浪狀覆蓋在前額，頭戴銀花或銀梳。 凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老婦人將頭發盤纏於頭頂，戴上無底或半邊底的覆額縮褶帽，外扎紫色手帕，便裝無更多頭飾。 丹寨縣揚武、排調、金鍾、長青、龍塘等地苗族婦女未婚者挽高錐髻於頭頂，戴無底帽，已婚者挽平髻於頭頂，搭方帕或蠟染巾。 雷山桃江、掌雷，丹寨黨早、羊巫、加配，台江反排等地苗族婦女多用茶油或菜油將頭發浸濕，挽成高髻於頭頂。用毛線等物將頭發拴成一格一格狀，頭戴銀梳或木梳。 台江的台拱、施洞，劍河柳川、革東等地苗族婦女頭飾與其他地區的無大異。 苗族婦女比較重視耳飾，絕大多數都佩戴耳環、耳墜、耳柱等飾物。耳環有實心銀耳環和空心銀耳環兩種。此外，還有耳墜、泡花耳環等。耳墜多附在耳環上，多為瓜子形飾物。耳柱是苗族婦女中最常見的耳飾，有如縫紉機的梭心卷線器，一頭大、一頭小，用線將耳柱與耳朵拴在起。 編輯本段苗族銀飾流行於黔東南和湘西苗族地區。有銀冠、銀珈、項圈、披肩、項鏈、牙簽、髻簪、耳環、手鐲、戒指等。項圈由小到大多達七圈為一套，重二千餘克。造型或呈四棱突起，繞如螺旋，或偏圓，平面上鏨出各種花紋圖案。項圈是苗家姑娘戀愛、結婚必備之物。牙簽一般由數根薄而透明的牙簽和四到八條銀鏈、小銀鈴組成，每條銀鏈又由數十個直徑不超過2毫米的小銀環連綴而成。每個零件又編、鏨、刻出各種圖案，常見的有鸞鳳交頸、雙鳳朝陽、並蒂桃等，以祝願幸福吉祥；鯉魚跳龍門、梅花滿場等表達好願；針筒、猴子喜桃、獅子滾綉球等則表現生活情趣；一副牙簽要同時具備形美、色明、聲脆、實用等優點。 苗族銀梳流行於黔東南苗族地區。苗語稱「耶尼宋」、「依尼」。用銀和木製的梳子。長約16厘米，梳面有三隻鳥的圖案，亦有與之相稱的其它圖案。梳背有十一朵銀花，吊一個小銀鏈，懸有喇叭狀的銀筒，稍一擺動，便叮當有聲。梳子的兩條副角有銀鏈連著一顆長長的銀針，銀針插在發簪的左右側。 苗族銀鐲苗語稱「尼秋把」。姑娘戴於腕間的銀飾品。出自民間銀匠之手。通常將銀子抽條做成。較講究者飾以花紋圖案。 苗族銀項苗語稱「謝垛尼」。姑娘戴於頸脖的銀飾品。出自民間銀匠之手。將銀子抽成長條做成，或抽成銀絲，由多根銀絲穿織圖案。 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
⑶ 苗族服飾是什麼樣子的
苗族服飾，苗語叫"嘔欠"，主要由童裝、便裝、盛裝組成，"盛裝"苗語叫"嘔欠嘎給希"，即"升底衣服"，" 嘔欠濤"苗語稱謂即"銀衣"，下穿百褶裙，前後有圍腰。
苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言區苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗綉、蠟染是苗族服飾的主要特色。
黔東南境內苗族男女便裝均較為簡朴。男上裝一般為左衽上衣和對襟上衣以及左衽長衫三類，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。
苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區差別。據清代《百苗圖》所載，凡八十三種。另有考察資料稱百餘種。
紛繁復雜的苗族服飾分為湘西型、黔東型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類別和若干款式。
(3)苗族服裝怎麼畫擴展閱讀：
苗族服飾的特點
苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗服不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。
苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。
從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。
從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。
從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。
⑷ 怎樣描述苗族女裝的服飾
苗族服飾，苗語叫「嘔欠」，主要由童裝、便裝、盛裝組成，「盛裝」苗語叫「嘔欠嘎給希」，即「升底衣服」，「 嘔欠濤」苗語稱謂即「銀衣」，下穿百褶裙，前後有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區和黔東方言苗區喜好銀飾，黔南某些地區喜好貝飾，而西部方言區苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗綉、蠟染是苗族服飾的主要特色。
⑸ 怎樣畫簡苗族服裝!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
晚上找了一張，是別人畫的你可以參考一下
其實，我想說~~~用筆畫~~~~汗~~~~
這個問題實在是意會簡單，語述難啊~~~
⑹ 苗族的服飾圖片
這里有：
⑺ 苗族的服裝
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象徵，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標志。
苗族服飾由於性別、年齡、婚否等情況而不同，並且有地區差別，但都保持一種從古至今的傳統款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」的傳統。服飾用料則以居住地出產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織而成。苗族男子的裝束則比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。
黔東南苗族服飾：流傳於貴州黔東南苗族侗族自治州的16個縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區域。上衣有大領對襟或右衽半身。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。
黔中南苗族服飾：主要流行於貴陽、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，雲南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點是以黑、白、藍色線綉衣裙或蠟染。大領對襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發。黔中南苗族服飾有5種款式。
川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及雲南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發型多種多樣。
湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。
海南苗族服飾：由於海南苗族受當地黎族服飾的影響，苗女穿右偏襟長及膝部的長衫，僅一扣，無領，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發，包一綉圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條綉有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背後，顯出與其他地區的苗族服飾的非常不同。
⑻ 苗族服飾在工筆人物畫中的體現有哪些
苗族服飾在工筆人物畫中的體現：
一、苗族服飾點、線、面在工筆人物畫中的體現
從造型上的觀點而言，點、線、面是一種具有空間位置的視覺單位。在湘西苗族服裝就以點、線、面作為造型的基礎和表現手段，這是體現民族服飾重要的審美特徵。點、線、面的聚散、疏密、繁簡在服飾中發揮獨特的作用。它們之間既相互聯系又相互制約，各自具有獨特的裝飾風格和形式美感。這和中國工筆畫中注重點、線、面之間的關系和構成是一致的。
1.「點」
點並無一定的大小和形狀,只要與周圍其他造型要素共同比較時，具有凝聚視覺的作用即可。苗族服飾中得點體現在其銀飾上起到裝飾作用，蔣采蘋的作品《新娘盛裝》以點的方式表現頭上和身子的前後墜滿銀泡、銀片、銀鈴等，恰好平衡了服飾的顏色，協調了服飾的整體造型。在表現紛繁復雜的銀飾上，雖然整體上感覺具有厚重的體積感，但畫家盡量簡化層次，力避顏料的厚堆和厚塑，服裝基本上以勾線和色彩平塗的方式，凸顯出新娘華麗的服飾。
2.「線」
線是服裝造型的外部形態的表現，在服裝的結構形態上也存在著線。它是可以直接、明確地顯示服裝形象的一種造型元素。湘西苗族服飾之所以款式結構多，是由於不同形態的線條組合而成的。而其樣式的演變也是由線條操控的。湘西苗族百褶裙就是一大藝術特色，苗人在手工紡織的土布上印綉出不同的圖案紋樣，再趕製成褶，條條直線凸顯裙擺的韻律節奏。在苗族服裝中由於不同粗細、長短、寬窄的紋樣線條，使得平淡的服裝樣式變得活潑、典雅、大方。因此，線的組合可以產生不同的節奏效果，改變線的長短還可以產生縱深感，線的粗細對比會有方向和運動之感，做疏密排列可以產生明暗層次感。所以線條的裝飾使服裝更具美感。
線是藝術的載體，同時也是創作者心靈的載體，因為它是人類在平面上造型的重要手段。畫家劉金貴的作品《節日》在傳統的線的基礎上借鑒和吸收了苗族百褶裙中線的元素，在造型上通過對線的表現語言來體現畫面的裝飾性，他在造型提煉上雖然增加了概括性，但並不排除對細節的刻畫，而且對細節的刻畫往往更加豐富細致，從而使畫面更加生動。他的每一根線條都是經過深思熟慮刻畫而成的。他吸收了西方對線的認識，有助於豐富線的表現內涵和精神動力，從而創作出符合現代審美意識的中國畫作品。
3.「面」
面體現在構成和裝飾的各個方面。苗族服飾，就是對線的不同運用，使服裝造型呈現出平面或立體的不同視覺效果。其構成是由不同質地的衣料通過拼接、折疊等方式實現的，湘西苗族人民用勤勞和智慧織造了靚麗的服飾，在整體造型的設計中巧妙合理地安排點、線、面的配置。也正由於這種點、線、面的錯落搭配更體現苗族服飾的民族藝術特色。
苗族服飾藝術源於苗家對歷史傳統的承襲和大自然的表現，色彩基調是藍黑兩色，非常具有裝飾性。陳白一作品《辦嫁妝》，人物造型上強調線的韻律和節奏，他運用線的頓挫、強弱、剛柔、快慢、粗細，組成了一個交響樂章。服飾上追求塊面的效果，在綠、黑兩大塊面的基調上間有紅、黃、藍小色塊，以圖案作點綴，視覺對比強烈，給人感覺深邃悠遠，虛幻斑斕而又繽紛悅目，深沉的哲理感受與愉悅的感官刺激融會成精彩絕倫的色彩效果。
二、苗族服飾中的形式美在工筆人物畫中的體現
1.節奏美
湘西苗族服飾的特徵之一就是其自身服裝穿戴所產生的節奏。無論是從款式造型、色彩的搭配和適度的裝飾,還是材料的選擇和製作方式上,無不體現出真誠與質朴,展示了苗族服飾的民族特徵。頭上華麗端莊的銀飾、宛如彩鏈的綉花帶、衣服上的圖案花紋等等隨著服裝線條的擺動、起伏，色彩的明暗、漸變等形成美的節奏感，將人的眼球隨其行動位置的變化而隨之徘徊，這種吸引力讓人產生輕松，愉快的感覺，展現出湘西苗族服飾所產生的節奏美。吉首地區苗族婦女服飾獨特新奇，包頭帕講求構圖精巧，脈絡清晰，折疊有致，三四米長的頭帕盤繞在頭上，與頭帕本身的花紋圖案有機結合，形成富有節奏感很強的裝飾效果。
構圖節奏以及造型節奏，是畫工筆畫時追求的藝術趣味，把感受融入繪制過程中的一筆一墨，畫面層次又不乏自然輕松之感。繪畫的音樂感不僅靠繪畫的情節能達到的，更多的還是靠畫面的形式美。鄭小娟的作品《趕歌圖》用裝飾語言所表現的既錯綜復雜又繁密有序的苗族人物，在繪畫中找尋著音樂的節奏感，用音樂的節奏感來表現她自己的感受。
2.均稱美
均稱美是我們中華民族審美情趣中最典型的代表，具有穩定與統一的美感。在湘西苗族服飾中也遵循著相同的對稱法則，不論樣式、比例還是圖案，紋樣都遵循這一規律。湘西苗族的銀冠就是最好的體現，如冠體兩旁的牛角、龍鳳、帽頂扦著的銀質花蕾、銀牌上的精美圖案等等，左右兩端均對稱，與服裝上的披肩綉片紋樣遙相呼應，形成很強烈的均稱之美。
蔣采蘋的作品《戴銀冠的苗女》追求的就是均稱之美。構圖嚴謹，用筆細膩，設色明麗，具有鮮明的藝術個性，是脫胎於古老傳統、充滿時代氣息、工而不匠的藝術精品。突現銀冠的圖案所具有的文化象徵意味，其統一淡雅的色調不僅顯示了畫家的藝術素養，也體現了對中國重彩人物畫技法、材料的新突破。
3.多樣與統一
苗族服飾重在紋飾的多樣性，尤其是誇張、變形及合體圖案。湘西苗族婦女根據花卉與動物的各種形態，創造了許多生動、豐富的圖紋，這些圖紋與繪畫中的形式美法則有異曲同工之妙，所以對於工筆人物畫可以參考其服飾自身表現的形式美法則而進行創作，這樣既可以豐富畫面又能夠順應服飾的表現。在湘西苗族服飾中，由於各種因素的綜合作用使服裝豐富而有變化，而且湘西苗族的先民智慧地將這些元素的變化和繁雜融合為一，達到了高度的統一。
劉泉義在當代苗族題材工筆人物繪畫創作方面有所探索，尤其是對銀飾的刻畫方面有一定的表現方法。如他的作品，從畫面中我們可以看出，描繪的是苗族女性身著盛裝的場面。寬大的衣袖綉滿了苗家圖案，做工精美且復雜的銀飾布滿了頭、頸、胸前背後，襯托得微紅的臉更加生動。紫黑色的仁衣及黑色的百褶裙、紅色的綉花圖案及潔白的銀飾全部在畫面中體現了出來。從藝術角度來欣賞，畫面不僅具有較強的寫實性，還突出了銀飾的美感，畫面色調處理得統一協調。由此可見，苗族服飾中的飾品在畫面中會起到了很強的裝飾性。
⑼ 苗族服飾
4.1 湘西苗族的物質文化
物質文化是湘西苗族文化的重要組成部分，它記載著苗族人民在特定歷史時期的生
產力狀況和科技水平，反映著苗族物質生活和社會生活，反映著苗族文化的特有風貌和
豐富的內涵。湘西苗族的物質文化通過其服飾、飲食、民居等方面，投射出它不同於其
他民族的心理、情感，使人們能體察出苗族的民族特徵。
4.1.1 服飾
湘西苗族服飾保持了濃郁的民族文化傳統和特色，體現了苗族人民獨特的審美心理
與審美理想。苗族服飾作為苗族歷史意識與鄉土情結的一種傳達，被譽為是一部穿在身
上的「史書」，是我們傳統民族文化中的寶貴財富。漫長的歷史發展過程中，苗族人民
創造了豐富多采，絢麗多姿的服飾藝術，富有濃郁的民族特色。湘西地區基本保持了獨
特完整的服飾文化體系，其他地區的服飾亦各具特色，並多與其他民族服飾文化滲透融
合。
（1）男女裝
湘西苗族地區男子一般都穿對襟或左大襟的短衣，衣短袖窄，通常安布扣七顆。褲
大而短，長僅過膝，束大腰帶。衣褲均喜歡採用深毛藍，年輕人的夏裝也有採用黑白相
間細條紋土布或湖藍色的布作面料。冬天在腰間纏青布帕，打青藍色綁腿。由於苗族男
子大多在外從事體力勞動，服裝寬松簡單，沒有常服、禮服和盛、便裝之區別。古代苗
族男子都蓄長發，挽椎髻於頭頂，插木梳或發針，戴耳環、手鐲、項圈等飾物。至清代
末期，他們已不再蓄發挽椎髻，有的改梳長辮子。婦女服飾差異較大，式樣約幾十種之
多，但大多數地區婦女穿大領對襟短衣和百褶裙。湘西地區苗族的百褶裙長及腳面，裙
擺非常寬，縫成折疊，下腳邊沿滿綉花紋，綴花辮，鮮艷美觀。系於腰上，圍滿下身前
後，行路時搖擺多姿這種百褶裙在現代苗族家庭仍然留存，但只是在祭祀、重大的慶典
才穿，故稱祀裙
[24]
。「改土歸流」後，苗族女裝也隨著勞動生產的發展，逐漸在演變，
在地域上產生了不同的特色，但它們也有一些共同的特點：衣服腰大而長，襟長至股，
袖寬大，上衣無領，右開口為偏襟，布紐扣五顆，腰系花帶和腰裙。褲子短，褲腳大，
袖口與褲腳口有花邊、黑色欄桿及小辮子裝飾。
（2）頭帕
湘西的頭帕式樣繁多，挽髻於頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，
有的把頭發繞在支架上高豎於頭頂上，別具風格。苗族喜愛頭帕有其豐富的社會現實基
礎和心理基礎。苗族非常重視一個人的頭部，認為頭是神聖不可侵犯的。包頭帕是一種
服飾方式，也是一門傳統藝術。苗族頭帕有絲帕、青帕、白帕、花帕等，絢麗多彩，各湘西苗族服飾在色彩方面具有尚青和裝飾配色艷麗等特徵。湘西苗族男女生活服飾
皆以青色為主，常用土靛染的家織土布為面料。苗族女子服裝除了青藍色外，還以群青、
湖藍等深色布料為底色，在領口、袖口、褲腳口等處用黑色寬邊襯托，再鑲以各種花辮
及刺綉紋樣，顯得濃郁、綺麗而不失莊重、典雅。苗族服飾的刺綉是在衣服領口、袖口、
褲腳邊等部位，大多以黑色或湖藍色、綠色布為底，設色大膽、對比強烈。也許是因為
淵源於楚文化，苗綉有如在夜空中嵌綴起五顏六色的彩虹，那充滿神秘意味的黑底，加
上暈變的針法處理使平面的色彩變得更有層次。
在長期的生活實踐中，苗族婦女以編織、刺綉、挑花、盤花等表現手法創造了獨具
特色的裝飾風格。苗族服飾紋樣豐富多姿，異彩紛呈。它作為女紅技藝的顯示，是苗族
女性文化審美觀念的集中和傳承。從湘西苗族服飾紋樣的造型特徵看，大體可分為擬形
圖案與抽象幾何紋樣兩種風格，擬形圖案讓人一目瞭然其所描繪對象的形象特徵，以概
括、簡練、誇張、變形的手法表現，經手工刺綉，造成一種既古樸又絢麗多彩的效果。
抽象幾何紋樣以點、線、面等幾何因素將自然形象進行抽象、概括、變形，形成有規律
的幾何花邊紋樣，再經手工編織、十字挑綉，顯得單純素雅、朴實自然
[27]
。從服飾紋樣
的主題來看，大致可分為以下兩類：一類是取自大自然的題材，以日、月、星、辰和動、
植物為主體；另一類是龍鳳等神靈性動物題材，圖案之中透露出其「萬物有靈」的思維
特徵。湘西苗族婦女以她們的欣賞習慣和方式，將這些自然物象裝飾得更富情趣，更具
理想化。
隨著社會生活節奏的加速、價值觀念的變更、知識文化水平的提高，苗族人不再通
過服飾來記載本民族的歷史，苗族服飾的社會職責已經遠去。另外，湘西苗族農村集貿
市場十分繁榮，苗族人可以很方便地買到所需的服飾；從發達地區販運而來的成衣價廉
物美，很快為廣大苗族人所接受。因此，不僅苗族男子易服，經濟發達地區的苗族年輕
女子在日常生活中也選擇了簡單的現代服裝。雖然中年婦女保留了頭上挽發髻、耳朵上
掛大銀柱的裝束，但著裝上也改穿現代裝。傳統苗族服飾成為現代苗族人在節日慶典、
婚喪嫁娶等重大儀式中的禮服和盛裝。
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種各樣。花帕還有家織長條帕、家織印染青底白花帕和桃紗花帕等等之分，各盡其美，
為苗族人民所喜愛。湘西苗族的頭帕，長的達三丈六尺，短的也近一丈二尺，一般均在
一丈六至至二丈四左右。包頭帕是苗族人民普遍的傳統藝術，男女青少年長到十二三歲
時，必須掌握包頭帕的技術。平日是自己學包，有的是在坡上放牧時互相幫包，有的是
長輩教包。不管包哪種頭式，在包法上都各有各的章法，都要構圖精巧，脈絡清晰，折
疊有致，平正不偏。湘西苗族男子喜愛青黑色帕，繚繞頭部至少需挽五六道，前後包成
人字形，大如斗笠。放頂露外，懸帕一端，吊在耳邊。湘西苗鄉女子喜歡用青色絲織皺
帕包頭，頭發不外露，平正不偏斜，末挽一道要齊額上。男女青年戴著雅緻的頭帕去趕
場、走親和參加歌會，顯得分外俊俏和精神。有的還把自己的頭帕作禮物，贈給情人，
以表愛幕之心
[25]
。
（3）銀飾
銀飾是湘西苗族婦女喜愛的傳統裝飾品，至今仍十分講究佩戴。據《乾州廳志》載：
「婦女以紅繩束發辮於首，外裹花布巾，首飾如瓜帽，以篾為之，罩以白布外，繞銀絲
細辮遍插銀花，長二三寸，重有至一二斤者，項戴銀圈四五，大者如盤，手釧四五。」
可見其銀飾之多。湘西苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的
智慧和才能。苗族銀飾大致分為頭飾、項圈、手飾、掛飾等。頭飾有兩種，一種是銀帽，
上有帽花、龍鳳、關刀、梳子、簪子、髻子花等裝飾。一種是在頭帕前後有銀帽沿裝飾，
上用銀絲懸掛樹葉、鈴鐺、果子、銀花等多種銀飾。項圈有輪圈、扁圈、盤圈等，其中，
輪圈似青藤纏樹，象徵愛情，多為青年男女定情之物。手飾多為銀鐲或銅鐲，手指配有
銀質戒指。掛飾，如衣服上佩胸花、針筒、牙簽、挖耳、長命鎖、仙桃等
[26]
。喜戴銀飾
是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約 20 公分左右，製作精美的銀花冠，
花冠前方插有 6 根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠
上除插銀片外，還插高約 1 公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，
圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀
環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、
手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一
圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。
素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。
（4）刺綉
苗族刺綉是苗族人民以勤勞和智慧創造的一門藝術，被世人公認為最精美的刺綉藝
術品。苗族刺綉不僅形式多樣，工藝精湛，更因其豐富的文化內涵而大放異彩。沒有文
字的苗族，天才地運用了苗族刺綉這種挑綉的繪畫功能來描繪原始圖騰，記述歷史神，
再現風情民俗，寄寓精神嚮往。苗族刺綉畫幅上以優美的水波紋、起伏的山脈紋、太陽
星芒紋、蝴蝶紋、花蒂鳥獸等來表達民族遷徙、生命崇拜、宗教信仰、神話傳說的意蘊，
再現卓絕民族生息繁衍的歷史。
⑽ 怎樣畫出苗族服裝簡筆畫
1、第一步：先畫出苗族小女孩的兩只大眼睛和嘴巴