A. 壯族的民居特色，服飾，風俗習慣，節日
1、民居特色
壯族有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結構、基本詞彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線，延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。
北部方言約占壯族人口的2/3，劃分為8個土語區，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語；南部方言約占壯族人口的1/3，劃分為5個土語區，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語。
壯族也有自己的文字，唐宋以來，壯族民間曾流行「土俗字」，這種文字是在漢字的基礎上利用漢字的音、義組合而成。根據1989年廣西少數民族古籍整理出版領導小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統計，共有10700多個字，其中定為正體字的有4918個。
壯族並沒有統一的信仰，壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。
魏晉以後，隨著道教和佛教先後傳入壯族地區，壯族宗教信仰體系在其影響下發生了變異，形成以原始的麽教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的「宗教」，並出現了半職業性神職人員——師公。
2、服飾
壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。」
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。
穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。
壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。
上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。
勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。
3、風俗習慣
如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。
飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給。
而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。
普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。不愛吃胡蘿卜、西紅柿、芹菜等。
尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。
登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。
4、節日
壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。
(1)沈西林白色大衣多少錢擴展閱讀
壯族的飲食：
壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米製作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。
如果摻和其他材料，還可以製成許多更加味美營養的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、「彩色糯米飯」等。
居住在乾旱山區的壯族，由於不宜種植水稻，則以玉米為主食。壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳餚。
嚼檳榔是壯族的傳統習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品。
B. 白色羊毛呢大衣被太陽暴曬後發黃，怎麼辦
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2、再在放入清洗液或洗衣液的水中輕輕揉搓衣物，切忌大力搓洗，如要機洗則選擇輕檔（洗滌溫度不超過40度）；
3、用清水漂洗干凈，拿出後擠干。
注意：
1、羊毛衣建議盡量乾洗；
2、羊毛衣不耐鹼，如果水洗宜用中性不含酶洗滌劑，最好採用羊毛專用洗滌劑。如果使用洗衣機來洗，宜使用滾筒洗衣機，選擇柔和程序。如手洗最好輕輕揉洗，不可使用搓衣板搓洗。
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C. 摘抄好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦
好句：
●朵朵牡丹昂首怒放，顯示自己的絢麗多姿，隨風翩翩起舞。
●牡丹的顏色多得不可勝數：白、黃、粉紅、紫、黑、藍、綠，比朝霞、雲霓的色彩還要豐富。
●紅色的梅花似一堆紅紅的火，賜予人一種生命力，一種爆發力。
●芍葯花開了，粉紅的花瓣兒映紅了小姑娘的臉，映紅了火熱的農家生活。
●在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙子，含笑佇立，嬌羞欲語。
潮汛 海濤 海嘯 海浪 巨浪 惡浪 碧綠 海峽 海灣 海濱 海島 海灘 沙灘 海潮
白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川歸海 奔騰不息 奔騰呼嘯 奔騰咆哮 碧波盪漾 碧波萬頃 一望無垠
碧海青天 碧江盈盈 碧藍如茵 蒼茫大海 汪洋大海 海天相接 海水連天 海天一色 波浪滔天
● 湖是活的，層層鱗浪隨風而起，伴著跳躍的陽光，伴著我的心，在追逐，再嬉戲。
● 湖水在枯草叢里微微低語，遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲，使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。
● 數葉白帆，在這水天一色金光閃閃的海面上，就像幾片雪白的羽毛似的，輕悠悠地漂動著，漂動著。
● 海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定，水面上一片金光。
● 湖是硬的，像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。
● 湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰地映出藍的天，白的雲，紅的花，綠的樹。
● 湖上泛著一片青煙似的薄霧，遠望微山，只隱約辨出灰色的山影。
● 浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞。
● 海水那麼藍，使人感到翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色又太深，縱是名師高手，也難以描摹。
● 陽光照在波光細細的湖面上，像給水面鋪上了一層閃閃發光的碎銀，又像被揉皺了的綠緞。
眼睛
● 鳳眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏銳 呆滯
凝視 眺望 慧眼 秋波 明亮 溫柔 贊許 狡詐 專注 深邃 渾濁 關切 堅定
● 腫泡眼 老花眼 金魚眼 蛤蟆眼 細眯眼 眯縫眼 斜視眼 斗雞眼 青光眼 杏兒眼 丹鳳眼
水汪汪 圓溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾
● 雙目似箭 雙目傳神 兩眼如燈 兩眼發呆 兩眼放光 睛若秋波 眼若流星 眸清似水 鳳眼流盼 碧眼盈波 眼睛賊亮
眼花繚亂 側目而視 顧盼生神 睡眼惺忪 賊眉鼠眼 濃眉打眼 柳眉杏眼 龍眉鳳眼 慈眉笑眼 橫眉冷眼 金剛怒目
獐頭鼠目 老眼昏花 慈眉秀目 秀目黛眉 眉蔬目朗 明眸秀眉 火眼金睛
黑亮亮的 水晶晶的 水靈靈的 水汪汪的 圓溜溜的 滴溜溜的 烏溜溜的
盈盈秋水 清澈明亮 烏黑有神 深沉睿智 深不可測 深邃犀利 目光深邃
頭發
● 鬢角 卷發 銀發 鶴發 劉海 辮子 發辮 烏黑 烏亮 整齊 凌亂 蓬鬆 臟亂 細柔 粗硬 豎直
● 披肩發 羊角辮 蝴蝶髻 學生發 劉海兒 刺蝟頭
● 白發如銀 白發斑斑 鶴發童顏 長辮垂胸 烏黑油亮 雲鬢高聳 烏發如雲 兩鬢蒼蒼 白發如霜
留著背頭 蓄著分頭 剪著平頭 自然卷發 滑膩柔軟 油亮光潔 蓬蓬鬆鬆 劉海齊眉 稀稀疏疏
嘴巴
● 紅唇 朱唇 乾裂 紅潤 蒼白 鮮嫩 濕潤
● 血盆大口 櫻桃小嘴 稜角分明 四方闊口 嘴大唇厚 唇如胭脂 唇紅如血 朱唇皓齒 唇焦口燥 癟嘴薄唇 唇方口正
臉龐
● 白凈 紅潤 蒼白 灰白 清瘦 憔悴 俏麗 端莊 秀麗 文靜
英俊 嚴峻 動人 嫵媚 可愛 慈祥 羞紅 面孔 玉面 蠟黃
● 紅撲撲 胖乎乎 粉嘟嘟 黑黝黝 鴨蛋臉 棗紅臉 粉紅臉 瓜子臉 冬瓜臉 猴子臉 古銅面 蘋果臉 娃娃臉
● 臉色如蠟 面若鵝卵 面若銀盤 面如土色 面紅耳赤 面不改色 面容俊俏 面容憔悴 面容剛毅 面目可憎 面如滿月
面白如玉 平頭正臉 臉龐清秀 臉色紅潤 臉色白皙 面白唇紅 面如晚霞 面似紅火 滿臉皺紋 滿臉雀斑 滿面春風
滿面紅光 滿面笑容 粉紅含春 笑臉相迎 皮泡臉腫 青面獠牙 兩頰緋紅 顴骨高聳 黑里透紅 塗脂抹粉 酒窩迷人
笑厴動人 輪廓分明 面面相覷 油頭粉面 方面大耳 廣額方頤 氣色紅潤 容光煥發 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風滿面
神采飛揚 神采奕奕 喜笑顏開 和顏悅色 喜形於色 面黃肌瘦 愁雲滿面 面如銀盤 闊臉暴腮 兩腮圓潤 面容豐腴
滿臉橫肉 皺紋縱橫 皺紋密布 刻滿皺紋 飽經風霜 滿目清秀 杏臉桃腮
體形
● 苗條 豐滿 豐腴 魁梧 結實 強壯 勻稱 標致 精悍 短小 粗實 粗獷 笨重
消瘦 細挑 富態 富相 臃腫 干癟 麗質 黑瘦 彪壯 強健 剛健 單薄 憔悴 纖弱
● 虎背熊腰 闊背圓腰 虎背龍腰 熊腰虎背 蜂腰龍背 腰圓背厚 虎體熊腰 高大魁偉 彪焊體壯 結實勻稱 修長挺拔
矮小精悍 鋼筋鐵骨 秀美標致 輕盈窈窕 老態龍鍾 弱不禁風 身軀凜凜 身高馬大 體壯力大 體壯如牛 身形纖弱
身粗似瓮 體態輕盈 體健筋強 高頭大馬 五大三粗 短小精悍 英姿颯爽 氣宇軒昂 肥頭大耳 肥頭胖腦 體態豐盈
枯瘦身材 身段窈窕 體態婀娜 身姿矯健 裊裊娜娜
神態
● 激動 喜悅 感激 欣慰 歡喜 欣喜 得意 驚訝 安詳 坦然 靦腆 害羞 冷漠
冷淡 慈祥 嫵媚 憤怒 失神 發呆 悲哀 愧疚 懊惱 陰險 狡黠 慌亂 恐懼 絕望
● 冷冰冰 羞答答 氣呼呼 笑盈盈 樂呵呵 興沖沖 喜洋洋 怒沖沖 笑眯眯
● 悠然自得 笑逐言開 滿面春風 談笑風聲 義憤填膺 氣勢洶洶 失魂落魄 神氣十足
垂頭喪氣 氣急敗壞 愁眉苦臉 沒精打采 若無其事 神采奕奕 神態自若 從容不迫
共 4 條
花卉的好詞好句
好詞：含苞 含蕾 瑰麗 秀麗 美麗 艷麗 幽香 芳香
清香 暗香 素雅 斑斕 迷人 醉人 濃郁 展開
盛開 吐蕊 嬌嫩 怒放
含苞待放 色香雙絕 國色天香 艷麗動人
百花凋謝 絢麗多彩 嫵媚動人 花團錦簇
花香鳥語 異香撲鼻 隨風搖曳 淡雅清新
爭奇斗艷 花色迷人 白花盛開 蓓蕾初開
花影搖曳 凌霜傲雪 奼紫嫣紅 繁花似錦蕭蕭落葉，秋風颯爽，落葉紛飛春困，秋乏，夏打墩，冬天則冬眠有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。
●這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
●有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
●虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。
●在工作中，是英雄的表現出來了，是人才的體現出來了，是蠢材的顯現出來了。
（一）惜時，讀書
少壯不努力，老大徒傷悲。——樂府詩集 《長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——清/錢鶴鴻《明日歌》 蹉跎：時間白白過去。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——唐/王貞白《白鹿洞二言》
讀書破萬卷，下筆如有神。——唐/杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
學而不厭，誨人不卷。——《論語 述而》 誨：教導。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。——宋/趙恆《勸學文》
熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。——清/孫洙《唐詩三百首集》
（二） 寫作 藝術
為人性僻耽佳句：語不驚人死不休 。——唐/杜甫《江上值水如海勢聊短述》 耽：沈迷。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐/ 賈島《題李凝幽居》
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——唐/ 杜甫《寄李白二十韻》
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——唐/白居易《琵琶行》
江山代有人才出，各領風騷數百年。——清/ 趙翼《論詩絕句》
風騷：泛指卓越的作品。
(三） 山川 景物
海上生明月，天涯共此時。——唐/張九齡《望月懷遠》
月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐/王維《鳥鳴澗》
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。——唐/杜牧《山行》
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。——宋/辛棄疾《西江月》 別枝：斜出的小枝。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——唐/李白，《望廬山瀑布》
春風又綠江南岸，明月何時照我還。——宋/王安石《泊船瓜州》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐/李白《望天門山》
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。——唐/李白《早發白帝城》
明月松間照，清泉石上流。——唐/王維《山居秋螟》
黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐/李白《將進河》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——唐/李白《早發白帝城》
（四） 四時 花木
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——唐/賀知章《詠柳》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——宋/蘇軾《惠崇春江晚景》
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——宋/朱熹《春日》
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。——唐/白居易《憶江南》
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐/白居易《錢唐湖春行》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——唐/岑參《白雪歌送武判官歸京》
好雨知時節，當春乃發生。——唐/杜甫《春夜喜雨》
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋/宋祁《玉樓春》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——宋/志南《絕句》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。——唐/杜牧《清明》
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。——宋/陸游《馬上作》
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——宋/葉紹翁《游園不值》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋/楊萬里《小池》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——唐/白居易《錢唐湖春行》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。——唐/白居易《賦得古原草送別》 離離：茂盛的樣子。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。——唐/杜牧〈山行〉 坐：因為。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清/龔自珍〈己亥雜詩〉落紅：落花。
（五）志向 節操
洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺。——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國/魏/曹植《白馬篇》
將相本無帥，男兒當自強。——宋/汪洙《神童詩》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——戰國/楚/屈原《離騷》
欲窮千里目，更上一層樓。——唐/王之煥《登鸛鵲樓》
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——明/於謙《詠石灰》 渾：都。
生當作人傑，死亦為鬼雄。——宋/李清照《絕句》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋/文天祥《過零丁洋》
天生我才必有用，千金散盡還復來。——唐/李白《將進酒》
天下無難事，只怕有心人。——明/王驥德《韓夫人題紅記》有心人：指有堅定志向的人 。
只要功夫深，鐵杵磨成針。——元/虞韶《日記故事》
(六） 才貌 情思
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋/楊萬里《小池》
但願人長久，千里共嬋娟。——宋/蘇軾 《水調歌頭》
白發三千丈，緣愁似個長。——唐/李白《秋浦歌》
床前明月光，凝是地上霜。——唐/李白《靜夜思》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——唐/杜甫《聞官軍收河南河北》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，投得三春牟。——唐/孟郊《遊子吟》
烽火連三月，家書抵萬金。——唐/杜甫《春望》
兒童相見不相識，笑問客從何處來。——唐/賀知章《回鄉偶書》
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——唐/李白《送孟浩然之廣陵》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐/李商隱《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。——唐/李商隱《無題》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——唐/李商隱《無題 》
獨在異鄉為異客，每縫佳節倍思親。——唐/王維《九月九日憶山東兄弟》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——唐/王維《渭城曲》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——宋/蘇軾《水調歌頭》
問君能有幾多愁，恰似一江春水象東流。——五代/南唐/李煜《虞美人》
一日不見，如三秋兮。——《詩經 / 王風 》
紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。——唐/王維《相思》
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——唐/劉禹寓《竹枝詞》
晴：與「情」諧音雙關。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋/秦觀《鵲橋仙》
（七）人事 感受
海內存知己，天涯若比鄰。——唐/王勃《杜少府之任蜀州》
酒縫知己千杯少，話不投機半句多。——元/高則誠《琵琶記》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐/高適《別董大》
談笑有鴻儒，往來無白丁。——唐/劉禹錫《陋室銘》
同是天涯淪落人，相縫何必曾相識。——唐/白居易〈琵琶行〉
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。——唐/白居易〈琵琶行〉
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。——宋/蘇軾〈水調歌頭〉
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。——唐/賀知章〈回鄉偶書〉
不知明鏡里,何處是秋霜。——唐/李白《秋浦歌》
夕陽無限好，只是近黃昏。——唐/李商隱《樂游原》
自古紅顏多薄命。——明/吳承恩《西遊記》
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。——宋/楊萬里《竹枝詞》
（八）事理 認識
野火燒不盡，春風吹又生。——唐/白居易《賦得古原草送別》
天有不測風雲，人有旦夕禍福。——元/無名氏詩
本自同根生，相煎何太急。——三國/魏/曹 植《七步詩》
千古興亡多少事，不盡長江滾滾流。——宋/辛棄疾《南鄉子登京口北國亭有懷》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐/劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——宋/葉紹翁《游園不值》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐/孟浩然《春曉》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋/陸游《游山西村》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——唐/杜甫《登高》
陽春布德澤，萬物生光輝。——漢/樂府古辭《長歌行》 德澤：恩惠。
不識廬山真面目 ，只緣身在此山中。——宋/蘇軾《題西林壁》
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——宋/歐陽修《醉翁亭》
(九) 德 行
不以物喜,不以己悲。——范仲淹 《岳陽樓記》
樂以天下，憂以天下。——《孟子 梁意王下》
繩鋸木斷，水滴石穿。——宋 羅大經《鶴林玉露》
天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 ——《孟子 告子下》
天下無難事，只怕有心人。——明/王驥德《韓夫人題紅記》
天下興亡，匹夫有責。——清/吳趼人《痛史》
燕雀安知鴻鵠之志。——《史記 陳涉世家》
有志者事竟成。——《後漢書 耿 傳》
志不立，天下無可成之事。——明/王守仁《教條示龍場諸生》
表情描寫——喜
好詞:
嫣然一笑 欣喜若狂 喜上眉梢 笑逐眼開 沾沾自喜
喜形於色 滿面春風 眉飛色舞 喜出望外 歡呼雀躍
和顏悅色 春風得意 笑容可掬 仰天大笑 洋洋得意
好句:
此時妹妹的臉上也樂開了花，她親昵地依偎在老師地身旁，就好似躺在媽媽的懷抱里。
星期天的早上，我像一隻快樂的小鳥，跟著爺爺，連蹦帶跳地來到橘園里。
一股涼爽的秋風迎面吹來，我頓時感到心曠神怡，剛才登山的疲勞立刻飛到了九霄雲外
這是蕭散看到的一則好詞好句集，也發上來。
中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶，是我們的寶貴文化遺產，不學上幾句，可就白瞎了恁么多的老祖宗的人了。
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史•岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語•秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書•耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟•學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶•俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語•子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語•微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論•地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書•元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫•竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易•乾•象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語•憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 —— 《孟子•告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子•告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子•修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書•畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易•乾•文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子•魚父》
54．失信不立。——《左傳•襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語•學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語•學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語•為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語•顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語•子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記•季布欒布列傳》
知 恥
62．記己有恥。——《論語•子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子•公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子•離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子•盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不
知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記•中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言•君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語•治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易•益•象》
72．改過不吝。——《尚書•仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書•伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳•宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語•衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書•魏徵 列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注•<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語•里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語•八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語•雍也》
88．仁者無敵。——《孟子•梁惠王上》
89．己所不欲
D. 壯族的服飾特點
壯族民族服飾特點（簡伏團潔） *** 爾族的服飾
傳統服飾，男子多著長大衣(一般稱「袷袢」)，襟長過膝，無扣，無領，無口袋，寬袖，穿時腰系長帶，帶中可放食物及零星物品；夏季穿長短袖襯衣較多，青年、中年人所穿的襯衣領口和胸前飾有十字花圖案花邊。婦女穿連衣裙，外罩西服背心或西服上裝。多圍頭巾，老年婦女多蒙蓋頭。 *** 爾族的帽子有3種(皮帽、草帽、花帽)。
50年代初， *** 爾族還多保持傳統服飾。80年代，除一些老年人(多在農村)保持老式衣著特色外，青年男子多穿西服早衡，青年女子多著時裝。
蒙古族的服飾
蒙古族的服飾，因性別和年齡而異。中年男子冬天穿大襟皮大衣，布面以黑、藍為多。無布面的．一般在衣袖和衣邊用黑布或藍布加縫約三指寬的布邊，有的用羊羔皮加邊。春秋兩季穿大襟布大衣。無論是穿皮大衣或布大衣，都系一條3米長的藍黑色布腰帶。
舊時常見腰帶上掛有帶刀鞘的蒙古刀，刀鞘上插一雙筷子，還掛有火鐮，有的還掛有一條白布手巾。冬季老年人戴「巴司勒克」皮帽，中年人戴「居木得克」皮帽，帽頂都有用紅布條編成的一小圓疙瘩，兩邊耳扇在後部相連，前邊可以護住鼻和嘴部，夏天多穿黑色大襟政朝長袍，用藍布纏頭，城鎮居民以戴禮帽為多。
婦女的服飾以長袍為主。少女夏天穿的長袍一種有大襟的叫「拉布西克」；另一種從中間系排扣(銀扣或布扣)到腰以下，左前鼎加寬，叫「比西米特」。長袍上綉有各種圖案花邊。腰上纏紅、綠、黃色的綢子或布帶，頭上纏綉花白布頭巾，喜帶戒指、手鐲和耳環。已婚婦女穿「鐵爾勒克」，外套「切格德克」， *** 「拉布西克」。有的穿無袖長袍「別日孜」，腰部左右系帶。不用鈕扣。帽子上縫有銀飾物，帽頇缺睜橘有一條垂到後腰的紅色長穗子。已婚婦女的長袍均不系腰帶。老年婦女的衣服不用色線綉花邊，帽子上無銀制飾物。
新中國成立後，青年男女多穿制服，如列寧裝、中山裝、學生裝，以及西服等。中年婦女喜歡穿連衣裙，戴頭巾。傳統服裝多為中、老年婦女在節日穿戴，平日少見。
*** 的服飾
*** 人傳統的衣飾，年長者多穿黑色布料外衣，喜穿白襯衣、青色和棕色坎肩；中老年男子常戴白色小圓帽。老年婦女多著青色服裝，布料多為平絨或條絨，白襪子，平絨或條絨布鞋，扎腿，蒙白色蓋頭。青年婦女喜穿大襟綉花外衣、綉胸兜、扎綉花圍裙。喜戴首飾，多戴耳環、發卡。已婚婦女要盤發(或梳兩條辮子)，蒙黑色蓋頭或戴白布深沿圓帽。
新中國成立後。 *** 人的服飾有很大改變，中青年人的服飾同漢族人相似，唯老年人和一些農村婦女，仍然保持著 *** 服飾的某些傳統特點。
壯族有什麼風俗？壯族的服飾有什麼特點？ 壯族風俗：壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、雲南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1548．96萬（1990年第四次人口普查）。
壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。南宋時，曾在漢字的基礎上創造出「土俗字」，但使用范圍不廣，多使用漢字。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年11月，由周恩來總理親自主持召開的政務院第63次全體會議批准了《壯文方案》，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。
在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。
壯族在宋代史籍中稱為「撞」、「僮」、「（彳+童）」。解放後稱「僮」。1965年10月12日，經廣西僮族自治區人民委員會報請國務院批准，改族名為「壯族」。壯族人民曾多次發動反封建、反壓迫的農民起義，廣西桂平金田村是太平天國的發生地。1929年12月到1932年，在廣西建立的左右江革命根據地為中國革命作出貢獻。
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。
壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等。客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或老太太；路遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助其代負並送到分手處。
解放後，1952年12月9日在廣西的西半部建立桂西壯族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日建立以原廣西省地區為范圍的廣西壯族自治區。1958年4月1日建立雲南文山壯族苗族自治州，1962年9月26日建立廣東連山壯族瑤族自治縣。
日常食俗：多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。製作方法多種多樣，比如大米有秈米、粳米、糯米等品種。平時用於做飯、煮粥，也常蒸成米粉（類似面條，有湯食、炒食之分）食用，味道鮮美可口。粳米、糯米還可泡成甜米酒即醪糟（方法與漢族同）。營養豐富，在冬天常吃，能起禦寒滋補作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯米飯等，是壯族節慶的必備食品。玉米也有機玉米與糯玉米之別，機玉米用於熬粥，有時也煎成玉米餅。玉米粥乃山裡壯族人最常吃的。有些地方還有吃南瓜粥的習慣，即先將瓜熬爛，加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面後，可做糯玉米粑，或捏成雞蛋大小的面團（內可包有糖、芝麻、花生等餡料），再用水煮熟，與其清湯同吃，相當於漢族元宵、色味俱美。甜食是壯族食俗中的又一特色。糍粑、五色飯、水晶包（一種以肥肉丁加白糖為餡的包子）等均要用糖，連玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，......>>
壯族的民居特色，服飾，風俗習慣，節日 我就唬壯族的,不過我家還真沒什麼特別的,基本都被漢化了,風俗的話, 就是過年時差不多家家要殺豬,包粽子,比較重視的節日有 三月三,七月十四,九月九,這三個節日都跟鬼神之說有關的
壯族在飲食,服飾,習俗上各有什麼特點 要簡短點的 以前是有藍色或黑色土製服裝，現在少了 ；比如現在那坡的黑衣壯是其中代表。
大部分人習俗上跟漢族一樣，但有部分地區不過清明節，而是過「三月三」
壯族人好客 熱情 不排外
壯族的服飾有什麼特徵 民族美及古典美，還帶有一種說不出的味道
桂林壯族服飾有什麼特色？ 壯族的服飾特色
壯族是我國人口最多的少數民族，主要分布於廣西、石南省文山壯族苗族自治州、廣東連山、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，及貴州從江和湖南江華等地。我國南方少數民族服飾，因受地理氣候環境操濟文化等因素的決定性影響，造就了其特定的基木式樣，即男女服飾多為短衣、短褲、短裙、綁腿和長衫、長褲等幾種形制。作為其中重要組成部分
的壯族服飾，在此基礎上結合不同的領襟開口方式，裙型(筒裙、褶裙)，色彩，服飾品，發式等可變元素，形成了既具有我國南方少數民族服飾共性，又有民族特性的壯族服飾。
壯族的男女服裝款式以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。據清代顧炎武《長下郡國利病書》載:「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花饅。」
壯族男子多穿對襟或右衽圓領上衣，著寬大褲，束腰帶，有的纏綁腿，扎青、黑、藍或白頭巾。婦女服飾各地都有不同的特色，較男子的復雜、生動，更能
體現壯族服飾的民族風格和地方特色。壯族婦女服飾通常是一身藍黑，穿寬腳褲、筒裙或蠟
染褶裙，腰間系精緻的圍腰或短圍裙，包黑色或花頭巾，穿綉花鞋，顯得端莊得體，樸素大方。女上衣分為對襟和偏襟兩種(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花圖1戴銀飾的廣南壯族婦女邊)，有無領和有領之別。其長短也有兩個流派:大多數地區是短及腰，如隆林、平果、武鳴、豈寧以及其他一些地區。而凌石、樂業、龍州等縣，女上衣為長及膝前。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈等銀制飾品。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。
二 壯族服飾色彩分析壯族服飾色彩以青、黑色為主基調，婦女服色在此基礎上配以少量五彩色，是壯族人民典型的服飾用色和配色方式。根據壯族服色用色的特點，將其服飾色彩分成兩個不同的色組，來闡述不同色組及其配合的語義和功能。
(一)驅邪祈佑
壯族服色尚青黑，源於壯族先民圖騰崇拜的驅邪祈佑。壯族自佔有蛇圖騰、鳥圖騰和蛙圖騰崇拜。《說文・蟲部》字條下注:「南蠻，蛇種。」壯族人民自稱蛇的後裔，奉蛇為圖騰，可見其對蛇的敬畏和崇拜。壯族先民尊鳥為祖、為神。文山地區壯族傳說烏鴉是一小姑，崇為小姑女神，其《巫經》之為「烏鴉小姑」，顯示其鳥圖騰崇拜的痕跡。在壯族史引人注目的還是蛙圖騰，廣西東蘭、鳳山壯族至今仍有「蛙婆節」的節日，在每年都要舉行盛大的祭蛙儀式。此外，現在石南壯族仍跳銅鼓舞，鼓上雕蛙，亦為蛙圖騰祭儀的遺存。
青蛇、烏鴉、青蛙鈴為青黑色，為壯族圖騰物的色彩。色彩木寓於圖騰實物，人們在使用圖騰物以求圖騰護佑時，同時也就使用了色彩。作為圖騰實物無法分割的無形組合部分的色彩，被賦子圖騰的馭邪祈佑功能，這也是圖騰崇拜觀念擴展、演化的必然選擇。圖騰實物的色彩如同圖騰實物木身擁有神聖功效，壯族先民對此深信不疑。因此，對他們而言，青黑色因其所承載的圖騰觀念，進而具有美的價值。
壯族先民有文身的習俗，這也與圖騰崇拜密切相關。漢劉安《淮南子・泰族訓》.己載，越人(含壯、傣族先民)「路事寡水事眾」，故以青黛文身避害。高誘注曰:「文身，刻幽其體內，點其中，為蛟龍之狀，蛟龍不傷也。」「文身」是壯族先民身體裝飾的一種方式，在以漁獵為生的原始社會，具有保護人類祖先避免外界物傷害的馭邪功能，同時也是圖騰觀念
的藝術化表現。紋身是壯族先民在被動的生存環境
下，所採取的一種極端行為，以傷害自身身體為代價。隨著生產能力的提高，以採集漪獵為生的生產方式，逐漸被建房定居、馴養家禽的農耕文......>>
壯族的服飾是什麼樣子的？ 壯族先民的服飾隨著社會的發展處於變化之中。在不同的歷史時代，由於經濟的發展而促使服飾增添了時代的色彩，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服飾。
在壯族聚居的農村，婦女的服裝端莊得體，樸素大方。藍黑顏色是共同愛好。喜穿長裙短衣，頭包青色綉花帕，腰系精緻圍腰。上衣分對襟和偏襟兩種，其中又分有領和無領之別。在以藍黑為主的底色上，上衣的襟邊、下擺和袖口等部位喜歡鑲一道寬約一寸的五彩花邊，表現出各自巧奪天工的本領和審美的情趣。裙子喜用黑色，也有穿褲子的，女褲腳邊分別鑲有兩道不同花紋圖案的花帶，其中底邊一道寬5寸．另一道寬3寸，多為菱形連續紋樣。這一身在平穩中透出青春熱力的服裝，顯示出壯家姑娘的純朴美。
壯族婦女有佩金戴銀的習俗。婦女的主要飾品有銀梳、銀簪、耳環、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀鐲等。銀鐲式樣豐富，有的打成一指多寬的薄片，上面有藤蔓或花卉作裝飾；有的打成藤條，上有小枝纏繞、新葉扶持；有的是多股藤蔓相纏，其中有的還嵌上綠色小珠。鐲子的式樣繁多，其特點是精緻小巧，其形態和花紋多取自壯鄉的自然景物，具有濃郁的民族風格和地方色彩。姑娘們的手鐲不僅是裝飾品，而且還是愛情的象徵。在青黑色的鑲邊衣服上，配上各種形態的銀飾，在黑底的襯托下，銀光閃閃，格外明亮。人體的媚態與自然景物的美融為一體，俊秀中透出一種藝術的光澤。類似的裝飾在交通不便的邊遠壯寨還可見，而居住在城鎮周圍或者交通沿線的壯族，無論男女，其服裝式樣完全漢化，且追求的都是現代時裝。
壯族服飾生活習慣 服飾
服飾是人類物質與精神需求的復合表徵，即外表特徵與心理審美的結合。多姿多彩的民族服飾，是各民族創造智慧的結晶，展示出各民族的精神風貌。
壯族服飾包括兩大部分：一是指服裝，即衣服（衣裳），包括衣、褲、裙、帽、圍巾、手套、腰帶、鞋、襪、綁腿等；一是指裝飾（修飾），包括發型、首飾、眼鏡、背包（背袋），甚至文臂、文身等。兩大部分組合成壯族服飾，是壯族文化的重要組成部分。衣是一個民族最具特色的外在形象，既屬於物質的硬體性文化，同時又屬於精神的軟體性文化。它反映了壯族經濟發展水平，形象展現壯族的思想理念，即精神內涵，如民情風俗、哲學思想、審美意念、道德倫理、社交禮儀、宗教信仰等。壯族服飾文化形態，包含經濟的因素，又包含精神的風格特徵。
壯族服飾，與古越人、西甌、駱越人、僚人有關。現在的民族學專家只能從一些文字的史料來回顧壯族先民服飾產生與發展、衍化的歷史。資料表明：桂林甑皮岩發掘的新石器遺物中，有若干件骨錐，專家們推斷：那是嶺南壯族先民用來縫制獸皮或牽引纖維原始蔽體物的工具，說明古壯人早就有遮體的原生態服飾。以後到漢、三國、隋唐、宋、明清至近現代，壯族服飾隨著經濟發展而進化。
據專家的專著論述：貴港羅泊灣漢墓出土黑地橘紅色回紋錦殘片，說明當時就有了壯錦這種飾物。還有一種「峒布」，是麻織品及蠶絲品，說明遠在漢代，古壯民就種麻養蠶，為服飾提供原材料。三國時代的竹疏布，隋唐時代的蕉葛布、細白麻布、筒中布，均作為當時的貢品。元代始種棉花，織吉貝布。明清時期，壯錦飾品制織達到高峰，五顏六色。從專家專著中的回顧論述，可看出壯族服飾製品，從蕉纖維、麻纖維到棉花纖維的進化過程。服飾印染工藝，壯族藍靛染是有名的，直至當今，一些壯族村寨的婦女，仍以藍靛染制黑色布料，以縫制黑色的服裝。如百色市那坡黑衣壯人，崇左市龍州縣金龍一帶自稱「布代」的壯人，大新縣板價布儂婦女，她們穿著黑衣服裝在舞台上展示其亮麗，成為展示壯族服飾特點的亮點。布匹染成之後，過牛角膠，折疊打平，閃閃發亮。有的則用米漿來漿過，曬干打平。
壯族1500多萬人口，集居於廣西，分布於雲南文山及廣東連山等地。這么廣大的地區，經濟、文化發展是不平衡的，各地域服飾各有特點，即不同地域，不同板塊的壯族服飾，構成多元一體的壯族服飾。
壯族學者梁庭望先生在他的專著《壯族文化概論》中，將整個廣大的壯族聚居與分布地區的文化，劃分為九個文化區：紅水河中下游文化區，柳江、龍江文化區，桂西北文化區，桂粵文化區，邕南文化區，邕江、右江文化區，左江文化區，桂邊文化區和文山文化區，來考察、分析各地域的文化特色。對壯族服飾文化的考察、發掘、收集、研究與展示，同樣可以用地理學觀念來進行。
另一種方法，以江河流域為劃分，來收集、發掘、整理、展示壯族服飾，如紅水河流域，左、右江流域，邕江、鬱江流域等等。水文化與服飾文化亦有著密不可分的關系，如紅水河流域的東蘭、巴馬、鳳山，南丹的蛙婆崇拜風俗文化節，節日展示的服飾亦充滿濃郁的民族特色。
多年的采風觀察發現，壯族服飾目前仍相對保留傳統特色的，如桂西有隆林、西林、那坡、靖西等縣，壯族服飾特點較濃，以藍、黑兩色為主色。桂西北的巴馬縣壯族婦女服飾，其色彩以藍、白色為主色調，與那坡黑衣壯人服飾形成鮮明對比。那坡黑衣壯男女老少身上，很難找到白色或黃色、藍色。桂西南的龍州、金龍一帶布代男女服飾，以黑色為主色調，婦女穿衣、褲、外套黑色長裙，頭戴黑巾，穿黑布鞋，從頭到腳，均為黑色，加之人的膚色潔白純凈，形成黑白對比，相輔成統一的服飾美學整體。桂西南的大新縣板價村的布儂婦女服飾，亦別具特色：短衣、......>>
少數民族的共有服裝特點是什麼? 1、傣族服飾：傣族是雲南省物有的少數民族，主要分布於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。傣族服飾中男子的服飾比較朴實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著凈色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發挽髻，在發髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，並喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們彷彿一隻只美麗的孔雀，優雅嫻靜。
2、布依族服飾：布依族服飾多用青、藍、白幾種顏色。建國前，男子包頭巾，穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老年人多著長衫。近來男子服飾與漢裝無異。婦女服飾多種多樣，鎮寧、關嶺、普定、六盤水一帶是目前保存布依族最古老服飾的地區，婦女著大襟短衣，領口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制。下穿百褶長裙，用白底藍色蠟染花布縫成。自製的織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點。只有老年人為了莊重，才用赫紅布作裙身，上面再接一段蠟染花布。每位婦女通常有十幾套衣裙，多則幾十套。節日里都習慣於穿6件上衣，9條裙子，系1條青色或藍色綉花腰帶，顯得更加嬌姿艷態。同時非常講究頭飾，婚前頭盤發辮，戴綉花頭巾；婚後須改用竹筍殼作「骨架」的專門飾樣，名曰「更考」，意為成家人。鎮寧、關嶺地區，姑娘喜攏高髻，形如拱橋，發上插著長約尺許的銀簪，配上短衣長裙和綉花布鞋。其他地區則多著短衣長褲，或在衣襟、嘩口少褲腳鑲上蠟染或刺綉花邊。黔西南安龍、興仁一帶婦女喜用白布作頭巾，系各色綉花圍腰，朴實無華，典雅大方。同時還喜戴銀、玉手鐲、發簪和戒指、項圈，樣式別具一格，頗有特色
3、白族服飾：白族女子穿淺色大襟上衣，外罩黑色或紫色絲絨大襟坎肩，下著鑲花邊長褲，系綉花圍腰，腰帶刺綉精美，腳穿翹頭綉鞋。頭上頂一塊花帕，未婚女子梳獨辮子盤於頭頂，壓在花帕上，飾彩色絨球，耳側垂長線穗。已婚婦女將長辮藏在花帕里。喜歡佩戴各種銀飾和琺琅飾品。白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴，體現在男子的服飾上，男子的包頭帕、上衣、褲子、綁腿等都喜用白色。其身著立領對襟衣，寬大中式長褲，鹿皮對襟坎肩，綉花肚兜，包頭帕、打綁腿、穿剪口布鞋或草鞋，在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的綉花荷包，荷包上綉著「雙雀登枝」、「鴛鴦戲水」等紋樣，這是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。白族女子善於綉染，其服飾上多有精美的刺綉、挑花、鑲滾、扎染等手工藝。 白族服飾用色大膽，淺色為主，深色相襯，對比強烈，明快而又協調；挑綉精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁，越往北越見素雅飾簡；就山區與壩區比較，山區白族穿著較艷，壩區白族相對較素。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色，外套黑色或紅色領褂，右衽結鈕處掛「三須」、「五須」銀飾，腰系綉花或深色短圍腰，下著藍色或白色長褲，或上下一體，色調一致，或衣、褂、褲、圍腰各為一色，於多色塊對比中求和諧。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長褲，點綴大紅絲絨的領褂，有的以湖藍色或綠色上衣，配上黑色絲......>>