『壹』 佛教是什麼時候傳入中國的是由誰傳入的
一、佛教傳入中國的確切年代尚無定論，異說頗多，最廣泛的說法是東漢永平十年（67），漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經典，並迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺，為我國寺院的發祥地；並於此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經》。
二、從南北朝開始中國佛教進入興盛發展階段。南北朝時佛教已遍布全國，出家、在家佛教徒數量增加很快，北魏《洛陽伽藍記》記載洛陽城中寺廟鼎盛時達到1367所， 而北方的長安僧尼過萬，南方的建業（今南京）也有佛寺數百座。
三、隋唐時期是中國佛教鼎盛之時。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但對佛教等其它諸多宗教都採取寬容、保護政策。中國佛學逐步發展成熟。
四、封建社會後期，漢地佛教衰落，戒律廢弛，叢林破敗，僧人無知，迷信盛行。近代以來，在楊文會等一批佛教界有識之士的帶動下，佛教在各個方面得到一定的發展。
五、抗日戰爭時期大批愛國僧人如著名佛教社會活動家太虛大師積極支持抗戰，為爭取道義上和物質上的支持在全世界廣為宣傳，佛教界還在戰地組織了僧侶救護隊，為爭取祖國自由獨立做出了應有貢獻。
六、中華人民共和國成立後，漢傳佛教界首先與全國人民一道參加了土地改革運動，廢除了封建地主所有制及其它各種剝削制度，佛教事業日益發展。
七、1952年11月成立了中國佛教協會籌備處，1953年（癸巳年）中國佛教協會在北京成立，圓瑛法師當選會長，中國實行改革開放以來，宗教信仰自由政策得到恢復和落實，使中國佛教獲得新的發展。
(1)憶帝帝是什麼時候獲得黃金風衣的擴展閱讀
佛教觀點
一、否定宿命論
1、佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。
2、命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！
二、緣起論
1、《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。
2、佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。那麼，什麼是因緣呢？因者是主要的條件，緣者是輔助的條件，主要的條件和輔助的條件都不具備的時候，就沒有事物的存在。
3、因此，任何事物的存在都需要具備主因和輔因。當因緣具備的時候，事物就存在；因緣不具備的時候，事物就消失。
4、緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起」。《佛說造塔功德經》里有一個偈語：「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。
5、今天，我們不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。「緣起」是我們理解般若思想的一個重點。
三、反對自殺
1、佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪回中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
2、無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
3、傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：「汝等愚痴，所作非法！豈不聞我所說慈忍護念眾生，而今雲何不憶此法？」並制定戒律：「若自殺身，得偷羅遮罪。」因此，所謂「自焚不違背教規教義」的說法是完全沒有根據的。
四、反對末日邪說
1、末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。
『貳』 帝王妃的一株花苗能賣到30萬，這種蘭花有什麼特點
帝王妃屬於建蘭。這種蘭花雖然不高，但能感受到磅礴的氣勢，頗有帝王之氣。這種蘭花容易發芽，成活率比其他蘭花高。它最突出的地方主要有兩個方面，一是它濃郁的花香，二是它美麗的葉形和線條。迪公主的花苗在某平台上低至9.9元，價值連城。很多熱愛蘭花的人都說迪公主無價，正是因為它和其他蘭花真的不一樣。
想要養好蘭花，要注意以下四個方面:第一，澆水，不能過多或過少，並讓土壤微微濕潤。第二個溫度，最適宜的溫度是16-24℃。第三光，不要讓它被強光照射，也不要長時間給它光照。四是修剪，及時剪去老葉、病葉、黃葉。帝妃是近30年來氣質表現最好的蘭花。它把蘭花的優雅和奢華發揮到了極致。有人說它像是用黃金雕刻而成的藝術品。還有人說它沒有缺陷。它有金色的葉子和雙色的花瓣。如果有誰家有一盆這樣的公主皇蘭花，家裡會覺得像一座宮殿，甚至裝修檔次也會很高檔。如果親戚同事來家裡做客，會不斷誇獎家裡的品味。
『叄』 漢武帝是誰演的，漢武帝扮演者，漢武大帝漢武帝
《漢武大帝》中漢武帝的飾演者：陳寶國
陳寶國，1956年3月9日出生於北京，1977年畢業於中央戲劇學院表演系，國家一級演員。中國電視藝術家協會演員工作委員會榮譽會長，中國廣播電視協會電視劇演員委員會副會長。
1982年，主演個人首部電視劇《赤橙黃綠青藍紫》，並憑借該劇獲得首屆中國電視金鷹獎最佳男主角獎。 1986年，在武打片《神鞭》中飾演混混兒玻璃花一角。1990年，在劇情片《老店》中扮演全聚德掌櫃楊明全，獲得第3屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎表演學會獎。 1995年，主演歷史劇《武則天》。2001年，因在家族劇《大宅門》中飾演白景琦一角而獲得2001年度中央電視台黃金時間觀眾最喜愛的優秀電視劇演員獎 ；同年，憑借警匪劇《公安局長》獲得第21屆中國電視金鷹獎觀眾喜愛的男演員獎。
2005年，憑借歷史劇《漢武大帝》獲得第25屆中國電視劇飛天獎優秀男演員獎。 2007年，在歷史劇《大明王朝1566》中飾演神秘另類的嘉靖帝。 2011年，憑借電視劇《茶館》、《鋼鐵年代》再次獲得第28屆中國電視劇飛天獎優秀男演員獎。2013年，憑借《大宅門1912》獲得第13屆華鼎獎最佳男主角獎 ；同年，第二次獲得「全國德藝雙馨電視藝術工作者」稱號。2014年，在歷史劇《北平無戰事》中飾演反派角色徐鐵英。 2015年，憑借農民史詩劇《老農民》獲得第21屆上海電視節白玉蘭獎最佳男主角獎； 同年，第5次獲得中國電視劇飛天獎優秀男演員獎 。2017年，主演近代傳奇劇《老中醫》。
『肆』 黃金是哪個朝代發現,什麼時候開始當作貨幣使用的。
黃金是史前發現的，前6世紀至前1世紀黃金開始被人們以貨幣的形式使用。
相關介紹：
金在史前時期已經被認知及高度重視。它可能是人類最早使用的金屬，被用於裝飾及儀式。早在前2600年的埃及象形文字已經有金的描述。
最早已知使用金作貨幣的地方為呂底亞，在前700年呂底亞便以銀和金作合金的形式製成錢幣。在前6世紀或前5世紀期間的中國，一種稱為郢爰的金幣在楚國 流通。
(4)憶帝帝是什麼時候獲得黃金風衣的擴展閱讀
前1世紀至2世紀開采黃金的技術在此時得到提升。古羅馬人發展出一種利用水力采礦（hydraulic mining）來大型開採金的新方法，特別由前25年開始在伊比利亞半島及由150年在達西亞行省開始使用。
在當時，黃金的主要用途在於製成首飾，而金幣的使用比希臘亦更為普遍。首飾的主題主要由描繪神話變成較平凡的幾何圖案。
在東羅馬帝國的初期，純金的首飾開始加入寶石的元素。其主題主要是歌頌教會及國王的權力。此時黃金打制技術達到一個高峰。