㈠ 佛珠三通穿完怎么搭配
佛珠三通穿完怎么搭配
首先说一挂足数的佛珠主珠的数量是108颗，用一颗母珠（也叫大师珠，俗称三通或者佛头）、三颗数取（两侧的俗称配珠、中央的俗称顶珠）一分为四，27颗一隔。四颗隔珠象征四大（地、水、火、风），在审美上应该符合佛头尺寸略大于顶珠、顶珠略大于配珠、隔珠又略大于主珠的搭配。在母珠和每颗数取两侧一般都要用隔片将其与主珠隔开，是为了盘念时手感界限分明。佛头接佛塔之下坠一枚背云，佩戴时起到平衡的作用。背云之下可以把珠线分开两条各坠数粒弟子珠收尾，也可以直接挂各类法器结束。在顶珠或者佛头两侧各取9颗主珠挂上一对计数器，计数器一般用10颗大小为主珠尺寸½的记子和金刚铃杵组成，用于持诵时记百位和千位。并在佛头一侧取18颗主珠加一枚卡子，用于持诵时记万位。
手珠一般一颗一隔或只在佛头的两边各加一颗
持珠 （18仔以上）6个一隔
在藏式佛珠中我们会看见那么多漂亮的佛珠中穿插着珍贵的红珊瑚，蜜蜡，绿松石，南红，琉璃，砗磲，药师等等各类珍贵的珠宝用来做佛珠的隔珠，装饰着佛珠的庄严。使得那些佛珠散发着别样的一份美丽祥和，端庄而典雅。
而关于隔珠的材质，会因具体的个人能力，个人喜好而有所不同，藏族崇尚艳丽的色彩，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云；红色象征火焰；绿色象征绿水；黄色象征黄土或者大地。五种颜色的排列形式与大自然物质存在的立体排列形式息息相关，连接紧密并富含深意！
而对于配饰的选择，通常木类的最好加松石、玛瑙或菩提根；
果实类、菩提子加蜜蜡、金、银；
玉石类最好加水晶，玉石（注意颜色要错开）。
个人建议新珠好先不加配饰，因为新珠颜色不深沉，配上也不协调，配上配饰盘珠子碍手，尤其是新珠在盘玩过程中颜色是不断变化的，也许现在配上好看，以后就不顺眼了，及其容易抛弃配饰，造成资源和金钱的浪费。
下面来小编就来具体介绍一下如何配搭一条样式考究的珠子。
【配饰的基本感觉】
1、色调，传统菩提子大多数我们喜欢藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三种：红黄绿，辅色无外乎有白、紫、银等，首先要选好三种基本色调，再根据自己的喜好加入辅色。
2、颜色的艺术，在藏传佛教和中国传统文化中，大家其实对大红大紫都有共通的美感欣赏，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，单色配多色，比如绿色和红色就是绝好的搭配，但珊瑚和南红就很唐突，松石单纯的配银饰也不见的好看。
3、突出主题，如果你特别喜欢你念珠上的一个配珠，最好的建议就是放在顶珠上，用相反的色调来烘托他，在加其他配饰是最好或尽量少用这种色调或大小一致的珠子。
4、讲究形制一致，大小渐变，所谓形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圆珠配圆珠，想一想鼓珠配圆珠不仅起不到装饰的效果反而觉得很唐突和另类，同时珠子与珠子之间的间隙也大小不一，影响美感。所谓大小渐变，就是指菩提籽与配饰大小要渐变，相邻配饰之间的小要渐变，渐变就是逐渐变大或逐渐变小。
5、讲究左右对称，上下呼应，所谓左右对称其实是中国几千年来形成的固有审美模式，和构图基础，用在佛珠上就是指珠子的左右两边的隔珠大小，材质一致，位置作用相同的两颗珠子最好大小、形制一致，上下呼应就好比121的排序，如果是112、211的排序就给人很乱的感觉。引用
㈡ 配带佛珠有什么讲究
最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：
第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
第五、不要随意触摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。
第九、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数
㈢ 佛珠怎样配戴
如何戴佛珠
作者：生根活佛
问：一个网友留言如下：顶礼仁波切！我有几个无知的小问题想请教，佛珠手串是否需要开光？平常应该戴在左手还是右手？诵经拨动佛珠满一圈到达母珠的时候，应该跨越母珠开始下一轮，还是应该反转佛珠反方向进行下一轮呢（这个问题就是说是否越过母珠）？谢谢！
答：网友的问题有三：第一，佛珠需不需要开光？佛珠手串能够开光的话最好，因此，珠珠没有开光之前它只是一种工艺品，没有佛的加持力量。诵念开光经和咒语之后加持珠珠，工艺品的珠珠变为佛珠，它的力量变为佛的力量，就像现在科学家发现“水的答案”一样，佛早就知道万物有灵性及力量，佛陀就通过开光的经和咒语能够增加万物的力量，所以佛陀就传教了开光的仪轨。
第二，如何戴佛珠？过去的人喜欢把佛珠戴在脖子上，现在的人喜欢戴在手腕上，不管戴在脖子上，还是手上，你把佛珠戴在手上，不管戴在左手，还是右手，这些并不是重要，更重要的是，你戴佛珠是为了什么？为了装扮，或为了算数，或为了占卜，或为了念佛等，你要找出戴佛珠的可以含义，如果你不懂戴佛珠的含义，黄牛戴佛珠一般没有什么意义。如果你是为了念佛，那就把佛珠应用到念佛之上。
第三，念佛时如何用法？密宗里专门讲了一些如何装饰佛珠，什么样的人能够戴什么样的佛珠，修什么样的法门戴什么样的佛珠等。今天按网友问的意思回答，我们应用诵经拨动佛珠满一圈到达母珠（一般叫做佛头，就是佛珠之中有一颗大的佛珠，人们叫做母珠)的时候，不应该跨越母珠，而念到母株就反转过，开始下一轮。有机会的话，下一次再讲什么样的人能够戴什么样的佛珠，修什么样的法门可以戴什么样的佛珠等的问题。祝贺大家快乐！
㈣ 怎样搭配手链颜色好看
戴手链、手串是为了装饰；如果戴佛，就不仅仅是饰品，更重要的意义是祈福了。
戴佛珠主要是为了祈福，能带来好运气就好。
一、、佛珠的材质是越珍贵的木材越有收藏价值；
二、佛珠的年代也是越久远越有收藏价值；
三、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
四、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
五、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
六、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
七、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
八、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原着是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝着名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
九、可以通过以下途径得到佛珠：
1、用关键词“免费结缘佛珠”在网上搜索，找到免费结缘的网址结缘佛珠；
2、可以到附近的佛具店请；
3、可以在淘宝请
4、可以到附近的寺院去请。
㈤ 请教54颗佛珠配饰怎么搭配
可以搭配，金银，琉璃砗磲玛瑙珊瑚，琥珀，珍珠，绿松石，青金石，南红都可以，看个人喜好，还有经济能力。
补充：
佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，现在佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。
佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点，并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
㈥ 108颗念珠手链怎么个佩戴法
通常108颗佛珠手链佩戴在左手，因为在道教中记载左手称之为善手，充分表现108佛珠手链的含义。
㈦ 配戴佛珠有何讲究
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原着是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝着名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
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㈧ 求教，108颗佛珠配隔珠，应该怎么配
如果要配星月菩提，我个人比较喜欢素净的搭配。第一，无论你的星月颜色再怎么白，盘玩佩戴时间越长，包浆颜色越深，那么可以用白玉髓做隔珠，菩提根雕莲花作贝云，这样相对素净。如果要花俏一些，可以选绿松石隔珠配南红冰飘隔片，一边一个计数器，卡子上再吊个水晶坠子，贝云用海象牙雕。如果你想土豪一点，三颗隔珠可以用鸡油黄蜜蜡，象牙三通，贝云用红珊瑚雕。其实，佛珠还是素净的好，我有一串崖柏瘤疤1.0厘米，108颗，浅黄色，我的三颗隔珠配的是1.5厘米黑檀散珠（黑色），贝云是2.2厘米黑檀莲花（黑色），莲花顶和底分别用0.8厘米大小的崖柏散珠（浅黄色）装饰，下面坠一挂黑色流苏。整体有素净清雅，佛法庄严的气氛。
另，我个人不太喜欢藏式佛珠，藏式花俏，脱离汉传佛家清静禅定，不执“五蕴”的精神，运用的配饰又是珍稀之物，难免招人觊觎，同时又有争先之嫌，自古与人争强，便会受人嫉妒，是为取祸之道。况且佛珠素雅，契合佛家“禅定超然”“与世无争”精神，又清爽自然，难起俗念，所谓“大道至简”就是这个意思。
总归一条，佛珠配色，以极端色相配为好，浅配深，白配黑，切忌花里胡哨，画蛇添足。
㈨ 佛珠应该怎样搭配色彩
1、可以从新上点植物油，颜色会从新亮起来，油不要上多
2、佛珠表层的颜色 和内层的颜色是一样的，之所以说他掉色无非是人工打蜡的颜色掉了
3、掉色的概念，我们说其实不是说佛珠掉色，而是佛珠染色。因为佛珠的颜色是紫红色或者深紫色，表面是这种颜色，木头里面也是这种颜色，就是挂掉一层，内部还是这种颜色。因此不能说佛珠掉色。
注意：在我看来掉色是因为你长时间的盘玩，把蜡，给盘掉了，这种情况我介意，不要去管佛珠盘的是心态不是颜色。
㈩ 手串108珠如何配配珠
你是说配母珠吧？只要配上一个能手触摸分别出来的珠子就行了，目的是为了在念佛计数的时候便于识别念了多少圈，用来计数用的。如果配上母珠后成了109棵，计数时可以不念母珠的。
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原着是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝着名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索，就能找到了。
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