‘壹’ 苗族人民的服装特点及生活习性有那些
一、苗族的服装特点
黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡，其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，束大腰带，头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。
苗族妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上。
二、苗族的生活习性
1、黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮。
2、黔西北、川南、滇东北的苗族，则以玉米、薯仔、荞子、燕麦等主食。
3、黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内，一、二个月后再取食的醅菜，是一种特具风味的酸腌菜。
4、苗族饮酒的嗜好十分普遍，凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。
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苗族的建筑风格：
黔东南居民住木制平房和楼房。楼房一般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。
湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜面瓦顶或草顶平房，每幢3-5间，“偏厦”作灶房或牲口圈。过去，地主或富裕人家还筑有庭院，并砌高墙或石碉围护。
云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织、外面糊上泥土的方法建造，屋顶为平形草顶。昭通地区的苗族居民多装权权房”，即一种用几根树干交叉搭糊，盖上茅草，用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，人畜各一。
‘贰’ 中国从四十年代到现在人们在衣着上发生了什么样的变化
40年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。女装，辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。40年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰
中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。
1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神，具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。其中长期代表中国传统服饰且受多民族服饰影响的汉服大放异彩。
改革开放的风潮席卷全国之后，让“喇叭裤”“红裙子”“健美裤”等风行一时。从此，大街上可以看到，人们衣服的布料款式更多了，衣服上的纹饰图案更美了，眼前的色彩也变得更加花团锦簇、光彩靓丽。
从长袍、马褂、大襟、镶滚袄裙、瓜皮帽到西装、T恤，从灰蓝白到色彩缤纷，从呆板到个性，从闭塞到开放，从单一到多元，从自家出产到网上淘宝，改革开放的四十年，我们的衣着发生了多么巨大的变化，那些衣、衫、裤、裙是过往的历史，更是当代的时尚。
从这些人们的衣着的变化，让我们看到祖国的变化，看到了崭新的、开放的、自信的、多元的中国。真心祝愿祖国越来越繁荣富强，我们的生活越来越幸福安康。
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清代服饰：
清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。
清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；干隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。
满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗装，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗装也为汉族中的贵妇所仿用。
‘叁’ 苏丹人民的服饰有什么特点！急！
苏丹的民族服装是无领圆筒白色长袍。
苏丹是一个多民族国家。在一个民族众多的国家，服饰便是一个民族的象征，阿拉伯人自古以来就有着他们传统的服饰和独特的风俗习惯。
随着时代的变化，在苏丹北方城乡除少数阿拉伯人身着西式衣裤外，最常见的还是他们身着的民族服装——无领圆筒白色长袍。这种白长袍胸围和袖子都很肥大，袍子长到脚部，在袍子的两侧都有腰兜，用来装一些钱币和小东西。
苏丹国家的领导人和政府官员每到重要节日或是参加宗教活动，都要穿上这种传统的白袍。苏丹政府官员及有身份的人都头戴一顶小圆布帽，帽子上再用一块长约4码半的白布头巾绕小圆帽缠裹，苏丹人称这种服饰为“国服”。
苏丹的阿拉伯妇女穿长袖连衣裙。每当外出或参加重要活动时，绝大多数人都是从头到脚披彩色或绣花薄纱布，头戴一块花色头布看上去显得色彩鲜艳形态飘逸。
妇女们喜欢佩戴各种金银饰物，很多妇女喜欢把头发编成一些细辫子，她们喜欢穿黑色或鲜艳的纱裙，在苏丹南部或一些避远地区，妇女们出行用一块黑面纱蒙住脸庞，只露出一双眼睛，据说，这种习俗在苏丹阿拉伯妇女中已经沿用了几千年。
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纹面也是体现苏丹的一大特色。
除了服饰，纹面在苏丹最具特色。在苏丹经常能看到脸上纹有不同图案的人。据了解，纹面不仅有苏丹阿拉伯人，还有努比人、努巴人、尼罗特人等。在苏丹南部各部落没有纹面的人很少，男人女人纹什么图案的面一般由部落酋长决定，据说，纹面是用来区分不同部落和不同种族的唯一标志。
在苏丹，纹面的目的既是为了在部落械斗中便于识别敌我，也是为了体现部落团结。人们还认为，用纹面也可以衡量父母是否肯为本部落“忍痛割爱”，
同时也可以让孩子从小就尝到铁与火的滋味，长大后便能英勇善战。随着时间的推移，纹面又逐渐演变成了区别各种教派和家族的标志，甚至成为美的象征。
在苏丹纹面是有严格规定和讲究的，不同部落或教派的图形和位置是不相同的，同一部落中各个家庭的面纹是大同小异，有的部落的面纹是在脸的两侧画3条平行的竖道，有的是各画3条平行的横道或再画3竖1横。
还有的是沿着嘴巴和眼框周围纹有点状放射性的图纹，男女的横道位置有所区别。有的部落将面纹刻在前额上。有的妇女在嘴唇周围刺上苔青。
纹面是痛苦和原始的，首先在面部或前额上用笔画出样子，然后用刀片按线条划破皮肤，切去表皮再沫上油，待伤口愈合后形成凹陷的纹道便是面纹。
实施纹面手术一般由民间手术师、医生或接生婆进行。如今，随着社会的不断进步和发展，纹面这种习俗已逐渐被年轻人淡漠和淘汰，他们喜欢用一种天然植物调和色素直接在面部、手、脚部勾画各种图案。
‘肆’ 不同年代，人民警察的警服经历了哪些变化
警服的变化具有鲜明的时代特征，带有明显的烙印。其实警服与军服一样，随着时间的发展逐渐形成自己独特的风格。
人民警察服装从最初定型之后，前前后后经过就此改良或者重新设计，才有了现在警察制服。
一、米黄色为基础，逐渐衍生
1950年，警察部队的服装统一，衍生出第一款制式警服，统一了领章和帽徽，以米黄色为主的警服，衣领的左侧上面打上了“治”、“户”、“交”、“消”字首加号码，用以区分不同的警种。
1999年，公安部再次进行制服的重新设计，在一年多的时间里，基本确立了现在警服的设计标准，选用与国际接轨的藏蓝色用料，区别于军队绿色的服装设计，形成一支具有鲜明特色的警察部队服装。
此制服是按照民警的身材进行定制的，每位警察的衣服都是进行量体之后再进行制作，最后通过厂家寄送到民警手中，从这个时候现代化的警服制度才正式形成。
2005年，警服再次进行了一些微小的改动，将灰色衬衫改为了蓝色的衬衫，这个制服制度至今沿用。
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