1. 每个民族都有自己的服装，那么汉族的服装是什么
汉族的民族服装就是汉服，起源于传说中的黄帝时代，实物定型于周代，直到明朝灭亡。
汉族的民族服装与满族——清代服装有显着差异。可以说从夏商周到明朝，汉服的基本形态变化不大。只要不是清朝时期，汉族人穿的衣服绝大部分是汉服（参考《神话》《三国》《水浒传》《武林外传》）。
清朝初年，摄政王多尔衮以“君王为父，庶民为子，父子当为一体”为借口命令全国汉族人民改穿满式服装，改留满式发型，史称“剃发易服”。此令一处，举国哗然，原本归顺的地区再起祸乱，尚未降服的地区更是加剧抵抗。遍及各地的反抗最终由于没有统一指挥调度而被各个击破，战争的意外延长，造制了更多的战争灾难。为缓和矛盾，新的法令做出了让步：女人，儿童可以不易服；僧侣，道士，神鬼形像，戏曲形象不易服；殡葬仪式仍以汉服规格进行，死人可以将辫子解散；正月不剃头。
随着时间的推移，遗忘开始发挥重要作用，种种汉服的保留成了纯粹的传统，人们再也记不起其中的原由。像贵族看齐的风气也将汉族女人身上的明式襦袄改为“厂”领加盘扣的样式（可称之“汉化旗装”），北京居民再也无法理解，为什么朝鲜，琉球等地的使臣队伍穿得像戏子、道士一样。“正月不剃头，（因为）思旧”变成了“正月不剃头，（怕）死舅”，很多无知殡葬店也开始乱做脱离了汉服样式的殡葬服装，甚至和尚、道士也换了不伦不类的外用盘口服装。
中国西南少数民族也受到一些影响，保留了y领或反y领的各民族支系只占本民族很少一部分。
1911年辛亥革命胜利，现代化是中国人民的最重要任务之一，人民疲倦，物质文明匮乏的社会没有能力回应寥寥几声汉服复兴的提议。
随着西风东进，妇女解放思潮传入中国。脱下上袄下裙的汉式旗装，穿上男人们的长袍马褂，成了一时间流行的风气，以示男女平等的决心。随着时间的推移，长袍逐渐改用立体裁剪，并不再套穿马褂，满式长袍终于演变为“旗袍”，成为中国女性的代表性服饰。
随着中国国力的飞速发展，以及对西方认识逐步深入化，细节化，以及大量国际矛盾的揭开，以及国人行为素质的切实提高，西方人并不比我们强的意识重新在中国人群中萌生。科技落后不代表世俗文化的全面落后，客观公正地描述东西方文明成为新一代青年的一大思想任务。
与以百家讲坛为代表的国学复兴不同的是，汉服复兴并非是由官方开始推动的。没有人可以确知，谁是第一个以复兴汉服的名义而把汉服穿在身上的人，大致可以确定网络上汉服复兴的声音集中出现在了2000年以后，以挖掘美为直接目标的青年学生是汉服复兴队伍的主力军。
所谓汉服复兴并非要求人人穿汉服，时时穿汉服，这显然也是不符合现实的。我们的当前目标是，人人知道汉服，穿不穿，什么时候穿则由大众自愿选择。
当代年轻人认为，从客观上讲：旗袍，马褂，汉化旗装等满元素服装可以算作汉族人的民族服装；但是由于它们与汉服没有平稳，正常的衔接过程，所以不应列入汉服队伍。
2. 汉族的民族服装是什么
中山装算是中国特色的服装，不算汉族的民族服装。而且国外广泛存在类似中山装的服装，中山装不是中国起源的。
汉族现阶段的民族服装是马褂和旗袍。马褂就是马褂，说成唐装表明中国语文与人文教育十分缺失。海外华人聚居地直译为中国城，音译为 chaina taoen ，19世纪外国人普遍不知道唐朝时什么东西，不会用“唐”来称呼华人。所谓唐人街是个半音译的烂词，唐装一词不能算狗尾续貂，而是鼠尾续狗。
唐装和旗袍都是清代服装的延续，属满族特色服装。清代汉族人穿满族服装不是因为满族文化发达，而是被迫。满清曾对汉人下发了“留头不留发，留发不留头”的残酷命令，强迫全国汉族剃发垂辫，改穿满族服装，由此引发的大屠杀遍及全国各地。
而在此之前，汉族穿的服装叫做汉服。“汉服”一词在《二十四史》中多次出现，不是一个现代新造的词。
汉服的外观与满族--清代服装显着不同，看上去像和服，实际上和服是参照汉服制作的。现在日本人还经常称和服为“吴服”，意为来自中国东部的服装。
所为汉族服装不方便的说法完全是无知与偏见，汉族农民，猎人，渔民，军人所穿的服装也是汉服，能够满足各种需求，同时少数民族贵族也穿本民族宽大服装。所谓“胡服骑射”也是一个与考古相冲突而且漏洞百出的传说而已。在“胡服骑射”的时代之前，汉族已经生存了很长时间，汉族的劳动者和军人是不可能穿宽大服装的。
几年前河北汉族的一次选美中使用了汉服，这一点很不简单。虽然汉服是全国汉族的民族服装，但是敢于公开支持的地方政府只有几个省份，包括湖北，广东。
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3. 汉族的民族服饰是什么
汉族的民族服饰是汉服。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。
承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
服饰文化
文化内涵
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表干坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
4. 汉族的传统服饰是什么
汉族的传统服饰简称汉服。
汉族的服饰比较复杂，自古至今变化很大。古代服装主要有裙服、袍服、襦裤服等。到近现代，汉族服装大变，特别是辛亥革命后，作为封建的等级礼服和繁琐的装饰等完全被淘汰。城镇男子一般是内着短衣长裤，外穿长袍、长衫，或在长袍外加马褂、短背心。也有穿西装的。妇女服饰一般是上衣衫下裙裤。
汉服的特点
汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
5. 汉族的传统服饰
汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。
在服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为“正色”。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。
服饰的原料，主要有麻布、丝绸、棉布、毛呢、皮革等。汉族的染织工艺，以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一帜、享有盛誉。古代染织，特别是丝织方面，在相当长的时间内是世界上独有的。古代的染色技术也极为卓越和先进，不仅颜色种类多，色泽艳美，而且染色牢固，不易褪色，被西方人誉为神秘的“中国术”。其方法大体可分为织花、印染、刺绣、书花四大类。
服饰文化
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表干坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。