⑴ 苗族的服饰是什么样的，他们有什么习俗
苗族对于我国来说是最具有特色的，少数民族自身服装的特色也让很多人去到苗寨时都会非常想要去体验他们的服装。苗族的服装大多以银饰装扮，自身服装的特色也是以黑色与红色为主，如此独特的服装也是自己民族的一大特色。如若自家拥有女儿，在她们很小的时候，便有家里人为她们制作一身银饰，已在她们出嫁之时用到。
任何一个民族都有自己的特点，当然自己的服装也会拥有一定的特色，很多时候最具有民族代表性的便是自己的服装特点，很多时候我们在旅行过程当中也会发现少数民族的存在对于我国是具有很大意义的，只有少数民族的存在，才能够让我们体验到不同的文化生活。
⑵ 苗族服饰（要图和介绍）
苗族服饰简介苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。 服饰详细介绍黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。 对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。近年来，青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。 左衽男上衣流行于从江、榕江八开、台江的巫脚、反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。 左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。 男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。 女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。无领胸前交叉式上装称"乌摆"(Ed bad，意为雄衣即男人的衣)是传统的苗族女装，如"袈裟"，无纽扣，以布带束腰。苗族女便装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。 雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边，围围腰，系银质围腰练，下装着西装长裤，挽高髻于顶，着耳柱，中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物一般为家织布或织贡尼。颜色喜尚青、蓝色。 凯里市的舟溪、青曼、麻江县铜鼓、开发区白午及丹寨县的南皋一带苗族妇女便装上装，内穿翻领对襟中长衣，外套大领对襟大袖胸前交叉式上衣，袖口镶挑花花块，银链吊绣花围腰，套挑花护腕；下着过膝寸许百褶裙，扎挑花镶边脚腿，外套织锦式粉红色长袜。 丹寨县的扬武、长青、排调等地苗族女便装上装多穿右衽对襟上衣，前襟长及小腹，下着过膝中长裤，银质围腰练吊与裤长围腰，裹裹腿，中老年与青年服饰无异。上、下装质料多为家织斜纹布、平纹布、灯芯绒、平绒及织贡尼等，头搭蜡染方帕或绣花头巾。 凯里市的炉山和黄平、施秉一带苗族妇女上装为无扣大领胸前交叉式上衣，以布带束腰；下穿过膝青衣红、白蜡花百褶裙，围紫色围裙片，质料多为家织布，颜色以青色为主。 雷山县的桃江、桥港、年显、略果，丹寨的排调、党早、加配、羊巫，台江县的反排等地苗族女便装，上装为齐腰紧身青素右衽上装，下着五至九寸长百褶裙，内穿紧身长裤，裙前后各拴一块二尺见方几何图案挑花围裙片，肩披挑花披肩。上装质料一般为家织布、平绒布和灯芯绒，颜色素青，挑花工艺重红、黄、白三色，少见刺绣工艺品。 榕江县八开，从江县加鸠、宰便以及黎平县的水口，丹寨县雅灰等地苗族妇女便装，上装穿大开领对襟上衣，无扣，内束挑花胸兜，婚前着齐膝素百褶裙或长裤，婚后着齐膝蜡花百褶裙，外以围腰束之，上衣和围腰及胸兜边缘均镶挑花花边，衣袖大臂处镶棱形臂章式花块。 苗族男装盛装为左衽长衫外套马褂，外观与便装相同，质地一般为绸缎、真丝等，颜色多为青、蓝、紫色，各地无异。 女盛装一般下装为百褶裙，上装为缀满银片、银泡、银花的大领胸前交叉式"乌摆"或精镶花边的右衽上衣，外罩缎质绣花或挑花围裙。“乌摆”一般全身镶挑花花块，沿托肩处一般镶棱形挑花花块，无纽扣，以布带、围腰带等束之。头戴银冠、银花或银角。盛装颜色为红、黄、绿等暖调色。 苗族服饰分类苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。 纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。 湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。 黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料，花饰满身，图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图案。妇女盛装银饰繁多。 川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。 黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称“旗帜服”，花饰也多。 海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。 苗族的头饰苗族男子头饰除从江县岜沙和剑河县久敢摆尾等小部分地区部分成年人蓄发挽髻于头顶外，境内绝大部分地区青年留分头，部分地区所包的头帕直径40厘米。近年来，大部分老年男子多戴上皮帽。 苗族儿童头饰多留头顶左、右两撮扎梳成两根小辫或扎成两把，如古代汉人之"总角"。 妇女头饰一般挽高髻于顶，别上银针、银簪及插上银梳、塑料梳、木梳等梳子，雷山、凯里、台江三县交界地区包白毛巾头帕，黄平一带戴缩褶帽。 凯里市舟溪、青曼及麻江铜鼓、开发区白午，丹寨县南皋、新华等乡镇苗族妇女发式有已婚和未婚之别。未婚者，挽锥髻于头顶，戴无底覆额帽，插银梳或银花；已婚者梳平髻于头顶，将头发盘成波浪状覆盖在前额，头戴银花或银梳。 凯里市的炉山和黄平、施秉两县苗族未婚女子从七、八岁起头戴平顶缩褶帽，外缠自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老妇人将头发盘缠于头顶，戴上无底或半边底的覆额缩褶帽，外扎紫色手帕，便装无更多头饰。 丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或蜡染巾。 雷山桃江、掌雷，丹寨党早、羊巫、加配，台江反排等地苗族妇女多用茶油或菜油将头发浸湿，挽成高髻于头顶。用毛线等物将头发拴成一格一格状，头戴银梳或木梳。 台江的台拱、施洞，剑河柳川、革东等地苗族妇女头饰与其他地区的无大异。 苗族妇女比较重视耳饰，绝大多数都佩戴耳环、耳坠、耳柱等饰物。耳环有实心银耳环和空心银耳环两种。此外，还有耳坠、泡花耳环等。耳坠多附在耳环上，多为瓜子形饰物。耳柱是苗族妇女中最常见的耳饰，有如缝纫机的梭心卷线器，一头大、一头小，用线将耳柱与耳朵拴在起。 编辑本段苗族银饰流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克。造型或呈四棱突起，绕如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚必备之物。牙签一般由数根薄而透明的牙签和四到八条银链、小银铃组成，每条银链又由数十个直径不超过2毫米的小银环连缀而成。每个零件又编、錾、刻出各种图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、猴子喜桃、狮子滚绣球等则表现生活情趣；一副牙签要同时具备形美、色明、声脆、实用等优点。 苗族银梳流行于黔东南苗族地区。苗语称“耶尼宋”、“依尼”。用银和木制的梳子。长约16厘米，梳面有三只鸟的图案，亦有与之相称的其它图案。梳背有十一朵银花，吊一个小银链，悬有喇叭状的银筒，稍一摆动，便叮当有声。梳子的两条副角有银链连着一颗长长的银针，银针插在发簪的左右侧。 苗族银镯苗语称“尼秋把”。姑娘戴于腕间的银饰品。出自民间银匠之手。通常将银子抽条做成。较讲究者饰以花纹图案。 苗族银项苗语称“谢垛尼”。姑娘戴于颈脖的银饰品。出自民间银匠之手。将银子抽成长条做成，或抽成银丝，由多根银丝穿织图案。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
⑶ 苗族服饰是什么样子的
苗族服饰，苗语叫"呕欠"，主要由童装、便装、盛装组成，"盛装"苗语叫"呕欠嘎给希"，即"升底衣服"，" 呕欠涛"苗语称谓即"银衣"，下穿百褶裙，前后有围腰。
苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。
纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。
(3)苗族服装怎么画扩展阅读：
苗族服饰的特点
苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗服不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。
苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。
⑷ 怎样描述苗族女装的服饰
苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
⑸ 怎样画简苗族服装!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
晚上找了一张，是别人画的你可以参考一下
其实，我想说~~~用笔画~~~~汗~~~~
这个问题实在是意会简单，语述难啊~~~
⑹ 苗族的服饰图片
这里有：
⑺ 苗族的服装
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的着名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。
苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。
黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。
黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。
川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。
湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。
海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。
⑻ 苗族服饰在工笔人物画中的体现有哪些
苗族服饰在工笔人物画中的体现：
一、苗族服饰点、线、面在工笔人物画中的体现
从造型上的观点而言，点、线、面是一种具有空间位置的视觉单位。在湘西苗族服装就以点、线、面作为造型的基础和表现手段，这是体现民族服饰重要的审美特征。点、线、面的聚散、疏密、繁简在服饰中发挥独特的作用。它们之间既相互联系又相互制约，各自具有独特的装饰风格和形式美感。这和中国工笔画中注重点、线、面之间的关系和构成是一致的。
1.“点”
点并无一定的大小和形状,只要与周围其他造型要素共同比较时，具有凝聚视觉的作用即可。苗族服饰中得点体现在其银饰上起到装饰作用，蒋采苹的作品《新娘盛装》以点的方式表现头上和身子的前后坠满银泡、银片、银铃等，恰好平衡了服饰的颜色，协调了服饰的整体造型。在表现纷繁复杂的银饰上，虽然整体上感觉具有厚重的体积感，但画家尽量简化层次，力避颜料的厚堆和厚塑，服装基本上以勾线和色彩平涂的方式，凸显出新娘华丽的服饰。
2.“线”
线是服装造型的外部形态的表现，在服装的结构形态上也存在着线。它是可以直接、明确地显示服装形象的一种造型元素。湘西苗族服饰之所以款式结构多，是由于不同形态的线条组合而成的。而其样式的演变也是由线条操控的。湘西苗族百褶裙就是一大艺术特色，苗人在手工纺织的土布上印绣出不同的图案纹样，再赶制成褶，条条直线凸显裙摆的韵律节奏。在苗族服装中由于不同粗细、长短、宽窄的纹样线条，使得平淡的服装样式变得活泼、典雅、大方。因此，线的组合可以产生不同的节奏效果，改变线的长短还可以产生纵深感，线的粗细对比会有方向和运动之感，做疏密排列可以产生明暗层次感。所以线条的装饰使服装更具美感。
线是艺术的载体，同时也是创作者心灵的载体，因为它是人类在平面上造型的重要手段。画家刘金贵的作品《节日》在传统的线的基础上借鉴和吸收了苗族百褶裙中线的元素，在造型上通过对线的表现语言来体现画面的装饰性，他在造型提炼上虽然增加了概括性，但并不排除对细节的刻画，而且对细节的刻画往往更加丰富细致，从而使画面更加生动。他的每一根线条都是经过深思熟虑刻画而成的。他吸收了西方对线的认识，有助于丰富线的表现内涵和精神动力，从而创作出符合现代审美意识的中国画作品。
3.“面”
面体现在构成和装饰的各个方面。苗族服饰，就是对线的不同运用，使服装造型呈现出平面或立体的不同视觉效果。其构成是由不同质地的衣料通过拼接、折叠等方式实现的，湘西苗族人民用勤劳和智慧织造了靓丽的服饰，在整体造型的设计中巧妙合理地安排点、线、面的配置。也正由于这种点、线、面的错落搭配更体现苗族服饰的民族艺术特色。
苗族服饰艺术源于苗家对历史传统的承袭和大自然的表现，色彩基调是蓝黑两色，非常具有装饰性。陈白一作品《办嫁妆》，人物造型上强调线的韵律和节奏，他运用线的顿挫、强弱、刚柔、快慢、粗细，组成了一个交响乐章。服饰上追求块面的效果，在绿、黑两大块面的基调上间有红、黄、蓝小色块，以图案作点缀，视觉对比强烈，给人感觉深邃悠远，虚幻斑斓而又缤纷悦目，深沉的哲理感受与愉悦的感官刺激融会成精彩绝伦的色彩效果。
二、苗族服饰中的形式美在工笔人物画中的体现
1.节奏美
湘西苗族服饰的特征之一就是其自身服装穿戴所产生的节奏。无论是从款式造型、色彩的搭配和适度的装饰,还是材料的选择和制作方式上,无不体现出真诚与质朴,展示了苗族服饰的民族特征。头上华丽端庄的银饰、宛如彩链的绣花带、衣服上的图案花纹等等随着服装线条的摆动、起伏，色彩的明暗、渐变等形成美的节奏感，将人的眼球随其行动位置的变化而随之徘徊，这种吸引力让人产生轻松，愉快的感觉，展现出湘西苗族服饰所产生的节奏美。吉首地区苗族妇女服饰独特新奇，包头帕讲求构图精巧，脉络清晰，折叠有致，三四米长的头帕盘绕在头上，与头帕本身的花纹图案有机结合，形成富有节奏感很强的装饰效果。
构图节奏以及造型节奏，是画工笔画时追求的艺术趣味，把感受融入绘制过程中的一笔一墨，画面层次又不乏自然轻松之感。绘画的音乐感不仅靠绘画的情节能达到的，更多的还是靠画面的形式美。郑小娟的作品《赶歌图》用装饰语言所表现的既错综复杂又繁密有序的苗族人物，在绘画中找寻着音乐的节奏感，用音乐的节奏感来表现她自己的感受。
2.均称美
均称美是我们中华民族审美情趣中最典型的代表，具有稳定与统一的美感。在湘西苗族服饰中也遵循着相同的对称法则，不论样式、比例还是图案，纹样都遵循这一规律。湘西苗族的银冠就是最好的体现，如冠体两旁的牛角、龙凤、帽顶扦着的银质花蕾、银牌上的精美图案等等，左右两端均对称，与服装上的披肩绣片纹样遥相呼应，形成很强烈的均称之美。
蒋采苹的作品《戴银冠的苗女》追求的就是均称之美。构图严谨，用笔细腻，设色明丽，具有鲜明的艺术个性，是脱胎于古老传统、充满时代气息、工而不匠的艺术精品。突现银冠的图案所具有的文化象征意味，其统一淡雅的色调不仅显示了画家的艺术素养，也体现了对中国重彩人物画技法、材料的新突破。
3.多样与统一
苗族服饰重在纹饰的多样性，尤其是夸张、变形及合体图案。湘西苗族妇女根据花卉与动物的各种形态，创造了许多生动、丰富的图纹，这些图纹与绘画中的形式美法则有异曲同工之妙，所以对于工笔人物画可以参考其服饰自身表现的形式美法则而进行创作，这样既可以丰富画面又能够顺应服饰的表现。在湘西苗族服饰中，由于各种因素的综合作用使服装丰富而有变化，而且湘西苗族的先民智慧地将这些元素的变化和繁杂融合为一，达到了高度的统一。
刘泉义在当代苗族题材工笔人物绘画创作方面有所探索，尤其是对银饰的刻画方面有一定的表现方法。如他的作品，从画面中我们可以看出，描绘的是苗族女性身着盛装的场面。宽大的衣袖绣满了苗家图案，做工精美且复杂的银饰布满了头、颈、胸前背后，衬托得微红的脸更加生动。紫黑色的仁衣及黑色的百褶裙、红色的绣花图案及洁白的银饰全部在画面中体现了出来。从艺术角度来欣赏，画面不仅具有较强的写实性，还突出了银饰的美感，画面色调处理得统一协调。由此可见，苗族服饰中的饰品在画面中会起到了很强的装饰性。
⑼ 苗族服饰
4.1 湘西苗族的物质文化
物质文化是湘西苗族文化的重要组成部分，它记载着苗族人民在特定历史时期的生
产力状况和科技水平，反映着苗族物质生活和社会生活，反映着苗族文化的特有风貌和
丰富的内涵。湘西苗族的物质文化通过其服饰、饮食、民居等方面，投射出它不同于其
他民族的心理、情感，使人们能体察出苗族的民族特征。
4.1.1 服饰
湘西苗族服饰保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了苗族人民独特的审美心理
与审美理想。苗族服饰作为苗族历史意识与乡土情结的一种传达，被誉为是一部穿在身
上的“史书”，是我们传统民族文化中的宝贵财富。漫长的历史发展过程中，苗族人民
创造了丰富多采，绚丽多姿的服饰艺术，富有浓郁的民族特色。湘西地区基本保持了独
特完整的服饰文化体系，其他地区的服饰亦各具特色，并多与其他民族服饰文化渗透融
合。
（1）男女装
湘西苗族地区男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，衣短袖窄，通常安布扣七颗。裤
大而短，长仅过膝，束大腰带。衣裤均喜欢采用深毛蓝，年轻人的夏装也有采用黑白相
间细条纹土布或湖蓝色的布作面料。冬天在腰间缠青布帕，打青蓝色绑腿。由于苗族男
子大多在外从事体力劳动，服装宽松简单，没有常服、礼服和盛、便装之区别。古代苗
族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代
末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。妇女服饰差异较大，式样约几十种之
多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和百褶裙。湘西地区苗族的百褶裙长及脚面，裙
摆非常宽，缝成折叠，下脚边沿满绣花纹，缀花辫，鲜艳美观。系于腰上，围满下身前
后，行路时摇摆多姿这种百褶裙在现代苗族家庭仍然留存，但只是在祭祀、重大的庆典
才穿，故称祀裙
[24]
。“改土归流”后，苗族女装也随着劳动生产的发展，逐渐在演变，
在地域上产生了不同的特色，但它们也有一些共同的特点：衣服腰大而长，襟长至股，
袖宽大，上衣无领，右开口为偏襟，布纽扣五颗，腰系花带和腰裙。裤子短，裤脚大，
袖口与裤脚口有花边、黑色栏杆及小辫子装饰。
（2）头帕
湘西的头帕式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，
有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基
础和心理基础。苗族非常重视一个人的头部，认为头是神圣不可侵犯的。包头帕是一种
服饰方式，也是一门传统艺术。苗族头帕有丝帕、青帕、白帕、花帕等，绚丽多彩，各湘西苗族服饰在色彩方面具有尚青和装饰配色艳丽等特征。湘西苗族男女生活服饰
皆以青色为主，常用土靛染的家织土布为面料。苗族女子服装除了青蓝色外，还以群青、
湖蓝等深色布料为底色，在领口、袖口、裤脚口等处用黑色宽边衬托，再镶以各种花辫
及刺绣纹样，显得浓郁、绮丽而不失庄重、典雅。苗族服饰的刺绣是在衣服领口、袖口、
裤脚边等部位，大多以黑色或湖蓝色、绿色布为底，设色大胆、对比强烈。也许是因为
渊源于楚文化，苗绣有如在夜空中嵌缀起五颜六色的彩虹，那充满神秘意味的黑底，加
上晕变的针法处理使平面的色彩变得更有层次。
在长期的生活实践中，苗族妇女以编织、刺绣、挑花、盘花等表现手法创造了独具
特色的装饰风格。苗族服饰纹样丰富多姿，异彩纷呈。它作为女红技艺的显示，是苗族
女性文化审美观念的集中和传承。从湘西苗族服饰纹样的造型特征看，大体可分为拟形
图案与抽象几何纹样两种风格，拟形图案让人一目了然其所描绘对象的形象特征，以概
括、简练、夸张、变形的手法表现，经手工刺绣，造成一种既古朴又绚丽多彩的效果。
抽象几何纹样以点、线、面等几何因素将自然形象进行抽象、概括、变形，形成有规律
的几何花边纹样，再经手工编织、十字挑绣，显得单纯素雅、朴实自然
[27]
。从服饰纹样
的主题来看，大致可分为以下两类：一类是取自大自然的题材，以日、月、星、辰和动、
植物为主体；另一类是龙凤等神灵性动物题材，图案之中透露出其“万物有灵”的思维
特征。湘西苗族妇女以她们的欣赏习惯和方式，将这些自然物象装饰得更富情趣，更具
理想化。
随着社会生活节奏的加速、价值观念的变更、知识文化水平的提高，苗族人不再通
过服饰来记载本民族的历史，苗族服饰的社会职责已经远去。另外，湘西苗族农村集贸
市场十分繁荣，苗族人可以很方便地买到所需的服饰；从发达地区贩运而来的成衣价廉
物美，很快为广大苗族人所接受。因此，不仅苗族男子易服，经济发达地区的苗族年轻
女子在日常生活中也选择了简单的现代服装。虽然中年妇女保留了头上挽发髻、耳朵上
挂大银柱的装束，但着装上也改穿现代装。传统苗族服饰成为现代苗族人在节日庆典、
婚丧嫁娶等重大仪式中的礼服和盛装。
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种各样。花帕还有家织长条帕、家织印染青底白花帕和桃纱花帕等等之分，各尽其美，
为苗族人民所喜爱。湘西苗族的头帕，长的达三丈六尺，短的也近一丈二尺，一般均在
一丈六至至二丈四左右。包头帕是苗族人民普遍的传统艺术，男女青少年长到十二三岁
时，必须掌握包头帕的技术。平日是自己学包，有的是在坡上放牧时互相帮包，有的是
长辈教包。不管包哪种头式，在包法上都各有各的章法，都要构图精巧，脉络清晰，折
叠有致，平正不偏。湘西苗族男子喜爱青黑色帕，缭绕头部至少需挽五六道，前后包成
人字形，大如斗笠。放顶露外，悬帕一端，吊在耳边。湘西苗乡女子喜欢用青色丝织皱
帕包头，头发不外露，平正不偏斜，末挽一道要齐额上。男女青年戴着雅致的头帕去赶
场、走亲和参加歌会，显得分外俊俏和精神。有的还把自己的头帕作礼物，赠给情人，
以表爱幕之心
[25]
。
（3）银饰
银饰是湘西苗族妇女喜爱的传统装饰品，至今仍十分讲究佩戴。据《乾州厅志》载：
“妇女以红绳束发辫于首，外裹花布巾，首饰如瓜帽，以篾为之，罩以白布外，绕银丝
细辫遍插银花，长二三寸，重有至一二斤者，项戴银圈四五，大者如盘，手钏四五。”
可见其银饰之多。湘西苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的
智慧和才能。苗族银饰大致分为头饰、项圈、手饰、挂饰等。头饰有两种，一种是银帽，
上有帽花、龙凤、关刀、梳子、簪子、髻子花等装饰。一种是在头帕前后有银帽沿装饰，
上用银丝悬挂树叶、铃铛、果子、银花等多种银饰。项圈有轮圈、扁圈、盘圈等，其中，
轮圈似青藤缠树，象征爱情，多为青年男女定情之物。手饰多为银镯或铜镯，手指配有
银质戒指。挂饰，如衣服上佩胸花、针筒、牙签、挖耳、长命锁、仙桃等
[26]
。喜戴银饰
是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约 20 公分左右，制作精美的银花冠，
花冠前方插有 6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠
上除插银片外，还插高约 1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，
圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银
环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、
手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一
圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。
（4）刺绣
苗族刺绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，被世人公认为最精美的刺绣艺
术品。苗族刺绣不仅形式多样，工艺精湛，更因其丰富的文化内涵而大放异彩。没有文
字的苗族，天才地运用了苗族刺绣这种挑绣的绘画功能来描绘原始图腾，记述历史神，
再现风情民俗，寄寓精神向往。苗族刺绣画幅上以优美的水波纹、起伏的山脉纹、太阳
星芒纹、蝴蝶纹、花蒂鸟兽等来表达民族迁徙、生命崇拜、宗教信仰、神话传说的意蕴，
再现卓绝民族生息繁衍的历史。
⑽ 怎样画出苗族服装简笔画
1、第一步：先画出苗族小女孩的两只大眼睛和嘴巴