⑴ 古代同性恋：为何男称断袖，女叫磨镜
断袖来源于西汉哀帝刘欣和董贤的故事，哀帝宠幸董贤，同床共枕，一日哀帝先起，袖子被董贤压住，怕惊扰董贤的美梦，便割断袖子。 《汉书·佞幸传》：董贤为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，宠爱日甚。出则参乘，入御左右。常与上卧地。尝昼寝，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。”
磨镜：古代女同性恋之间的行为。在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性。满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。”
⑵ 古代的同性恋，为什么男男称为断袖，女女称为磨镜
关于断袖有一段典故，就是汉朝的一个皇帝，喜爱男色，尤其是喜爱一个男宠，为了他没有孕育子嗣。有一天俩人睡觉，穿着衣服，皇帝醒了，要去处理公务，男宠没醒，还压到了皇帝的衣袖，古代袖子大，于是皇帝拿刀把自己的袖子割断，为了不惊醒男宠。后来就用断袖形容男男。这是我书上看的。
董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒爱人，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。
磨镜是古代女同性恋的称谓，亦是指她们之间的性行为。在中国古代，女同性恋多称为磨镜，源于其性爱方式中有一项为双方相互厮磨对方的身体，由于有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。这是我查的。
⑶ 古代同性恋男子为何称断袖,女子叫磨镜
核心提示：一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有断袖之癖。于是，断袖也就成为男同性恋的代名词了。
同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。虽然同性恋是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古代，男同性恋称为断袖，而把女同性恋叫作磨镜。
断袖的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：那不是舍人董贤吗？那人忙叩头道：正是小臣董贤。董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，性柔和、善为媚。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有断袖之癖。于是，断袖也就成为男同性恋的代名词了。
⑷ 男同说成断臂和断袖和分桃和短袖分桃都是比喻吗
男同说成断臂是因为李安导演的电影《断背山》被暗喻男同；而断袖之癖则是东汉末年的历史典故，《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。汉哀帝和董贤同榻而卧，汉哀帝第二天醒来准备起床，发现衣袖被董贤压住，汉哀帝不忍叫醒董贤，故把衣袖割断，由此产生典故，断袖之癖。
⑸ 为什么古代男喜欢男叫"短袖之癖"
所谓的短袖之癖来源自西汉，汉哀帝刘欣宠信御史董恭之子董贤，早在哀帝为太子时，董贤即为太子舍人。史书上说董贤“性柔和”、“善为媚”，形态风流、模样俊俏，六宫粉黛佳丽比之尚有不及，足见此人的模样委实为一等一的惊艳。哀帝非常的宠信他，据说有一次哀帝同董贤同榻午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝醒来却不忍叫醒他，遂随手拔剑割断了衣袖。故后人对于男人之间的爱恋谓之为“短袖之癖”，用今人的话来说，就是同性恋也。