⑴ 在英语或其他外语中,哪些词汇会被视为是明显
作者:Chris Xia
链接:https://www.hu.com/question/26566547/answer/33267733
来源:知乎
着作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
种族歧视
对非裔美国人(African American):统称为N-word,包括但不限于nigger、nigga、negro。
对亚裔,特别是中国人:chink,这个我应该不用多解释了。Chinese men相对来说都没有这么offensive(回复里有知友指出题主可能想说chinaman,这的确是个歧视性词语,属于slurring word的范畴;Chinese men的表述很奇怪……至少我们在说到“中国人”这个概念的时候都不会这么说。)
对拉丁裔,特别是母语为西语的人:spic。也拼为spick或者spik。
有色人种对白人:honky。相比之下,white trash只是强调白人里面有渣滓的类型,但honky是实实在在的对白人的反杀词语。
对德国人:kraut、boche。前者是“酸菜”的意思,我觉得大概用法跟咱们说韩国“泡菜棒子”一样的感觉,但是我还没敢问邻居的德国姐姐对这个词的观感,怕她揍我。后者应该是以二战起来的称呼。
对阿根廷人:Argie。这个词是小师兄在上年的报告会上讲的,他说“你们听可能不觉得,我们听会很怒”。
对意大利人:wop。
对犹太人:kike。Anderson和Lepore把这个词划归为宗教歧视,我觉得他们应该是考虑到很难从人种上直接区分世俗化的犹太人和其他白种人。
(对穆斯林,这两位并没有仔细讨论,可以参见我之后的备注)
对女性:bitch、cunt。这个就不多说了,在中文里都有对应的词。
对同性恋人群:queer。现在queer这个词已经通过LGBTQ运动消去了一些歧视性,但是我在美国的基佬朋友们依然觉得queer会让人不舒服。
对同性恋,男性居多:fag/faggot。
对同性恋,女性居多:dyke。
国籍歧视
宗教歧视
性别歧视
性取向歧视
词汇本身没有任何歧视或不歧视的联系,夹杂在它之上的语境(context)才是歧视的由来。
诸如philipino, red head, blond 这类原本便是常用的stereotype名词,只是在带着恶意的用法的普及下变味带上了歧视的含义罢了。
最简单的例子应该是 '日本人' 这个名词了吧,学术上用法完全没有任何问题的词,在诸如倭寇,日本x等词汇的滥用波及之下也变成了歧视语。不信你和隔壁家扣脚大爷说你怎像个日本人他必定热烈问候你家女性亲戚了。
假以时日,这样懒散的用词态度下任何试图归类某个独立的人到一个小组里都会变成歧视了。因为有个黑人是罪犯所以不能叫任何人作黑人,因为一个穿大风衣的人是痴汉所以不能叫唤那个穿风衣的人,若是不认识一个人就别想搭话了不然不管怎么称呼必定会被认为在歧视( ̄. ̄)
作者:k1sar
链接:https://www.hu.com/question/26566547/answer/33265335
来源:知乎
着作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
⑵ 麦田里的守望者读书笔记
字里行间充满着灰暗与压抑的小说,竟然用着一个如此唯美的标题。这是不是就像在灰暗之中对希望的不断追求呢?
《麦田里的守望者》是15岁的主人公霍尔顿以叙述者的口吻,向读者讲述了自己的一段荒唐经历。他因为四门功课不及格而被学校开除,倒扣鸭舌帽,穿大号风衣,抽烟、醺酒,满嘴脏话,因为不敢回家只好只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜,住小客店,逛夜总会,滥交女友……,他认为身边的人都是伪君子,后来发现自己最尊敬的一位老师竟然也是同性恋。霍尔顿是个善良的孩子,他看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱,为了照顾同学的自尊心而把自己的好皮箱放在了床下;看到几个修女募捐,他为自己捐了很少的钱而惭愧,其实他捐的并不少。他很爱他的妹妹,在他妹妹面前,说出了自己的真心话和自己的理想:“不管怎么样,我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏,有几千个,旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向,我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事,就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱,但这是我惟一真正想做的就是这个。”
虽然整本书只是一个孩子的自述,没有一段来讨论当时真正的社会矛盾和根源,可是,通过他的经历我们不难发现,当时美国的经济非常发达,但是物质生活和精神生活却极不搭调,物质很富足而精神方面去极其的缺乏。霍尔顿看不惯庸俗,虚伪的世道,想要反抗,却又缺乏光辉的理想,找不到一条光明的路。五十年代的美国称为“静寂的五十年代”,有些青年人也以酗酒,吸毒,群居等颓废等消极的方式对现实进行反抗,这就是所谓的“垮掉的一代”。而主人公,霍尔顿,实际上也是垮掉分子的代表。
看完整本书,让我不禁的想起了颇受争议的“80后”和“90后”的我们,这两代人同样的处于我国经济快速发展,物质生活跟着快速丰富起来,精神生活有没有协调的发展在此暂且不论,看看身边部分人沉迷于网络还有社会中热议的“富二代”等等,《麦田里的守望者》为我们敲起了警钟。
⑶ 什么天气温度湿度穿风衣
一般春秋季节适合穿风衣,温度在10-15度最为合适。风衣 一种防风雨的薄型大衣。又称风雨衣。风衣是服饰中的一种,适合于春、秋、冬季外出穿着,近来二三十年来比较流行的服装。由于造型灵活多变、健美潇洒、美观实用、款式新颖、携带方便、富有魅力等特点,因而深受中青年男女的喜爱,老年人也爱穿着。
Style 1 :早秋初春——薄风衣
风衣适合什么季节穿?轻薄风衣绝对是最适合早秋初春微凉的天气,超长款薄风衣穿上身气场十足,内搭裤装随性休闲,印花超长款薄外套最近在时尚圈混得风生水起,时髦的女生们还不赶快入一件!
Style 2 :秋季——长款风衣
风衣秋天可以穿吗?秋季当然是最适合穿风衣的季节了,超长风衣绝对是秋季最潇洒帅气的款式了,出街绝对的吸睛单品。
皮革的风衣保养方法:无论何种皮革制品,最普通的保养就是防止其发霉。霉菌是造成皮革发霉的主要原因,而潮湿则是霉菌繁殖的根源。因此,皮革制品在保存过程中要保持通风干燥,避免阳光直接曝晒,皮革受潮时应及时晾干。
皮革制品沾上汗液或雨水时,应立即用乾软布或软纸吸去汗液和雨水,再用潮湿的软布擦净,而后挂晾干燥。若沾上油污则应用棉布蘸氨水、酒精和水的混郃液擦洗污处,而后通风挂晾干燥。
棉布的风衣保养方法:根据风衣的料子,如果毛含量较低干洗机洗都可,毛的成分高最好干洗,否则容易缩水变形。洗前他们会把纽扣拆下,洗后钉上,水洗防止缩水变形,领子的衣服最好不要用洗衣粉洗,用肥皂或者洗衣液洗,晾衣服也有讲究的,把袖子也搭在衣架上,不然衣服的肩会变形。
⑷ 51岁袁洁莹罕露面,大热天穿风衣戴帽烧烤,她目前的身体状况如何
她现在的状态不是很好身材非常的消瘦 ,这些年来,她几乎不再出席公开活动
一,51岁袁洁莹罕露面
袁洁莹是中国香港的演员年轻的时候长的是非常的漂亮。不过现在很少出现在公众面前。这一次是汪曼玲在网上晒出了一组朋友参加聚会的照片,其中就有袁洁莹的身影,即使是大热天她也是穿的风衣和牛仔长裤,包裹的非常的严实。和其他的朋友形成鲜明的对比,其他的人都是穿的短袖,很有夏天的感觉,就只有她一个人显的格格不入。
原本很有可能大红大紫的她,却因为自己身体原因,耽误了自己的大好前程,现在只希望她能养好自己的身体
⑸ 永远穿着风衣 戴着礼帽 留着大胡子 是哪个国家或地方的人或者是哪族人 犹太
风衣礼帽...让我想到英国人...但是这个形象普遍存在于旧时代的欧洲吧...
⑹ 给我三个短篇散文
穷人最缺的并不是食物
据说民间有一种捕猴子的方法:在一块木板上挖两个洞,刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生,就伸手去抓。结果,抓了花生的手紧握成了拳头,无法从洞里再缩回来,木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着花生,被人轻而易举捉去。
可怜的猴子!它之所以这样,是因为它太缺食物,把食物看得太重了。
穷人的状况也往往如此。穷人饿怕了,眼光就只会集中在几块干瘪的面包上,很难有大志,也难有大智。下面这个故事也许会给穷人一点启发。
沈阳有个以收破烂为生的人,名叫王洪杯。有一天他突发奇想:收一个易拉罐,才赚几分钱。如果将它熔化了,作为金属材料卖,是否可以多卖些钱?他于是把一个空罐剪碎,装在自行车的铃盖里,熔化成一块指甲大小的银灰色金属,然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了。这是一种很贵重的铝镁合金!当时市场上的铝锭价格,每吨在14000元至18000元之间,每个空易拉罐重18.5克,54000个就是一吨,这样算下来,卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。
从收易拉罐到炼易拉罐,一念之间,不仅改变了他所做的工作的性质,也让他的人生走上另外一条轨迹。
为了多收易拉罐,他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分。果然一周以后他回收了13万多个易拉罐,足足二吨半。
他立即办了一个金属再生加工厂。一年内,加工厂用空易罐炼出了240多吨铝锭,3年内,赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而成为企业家,成了百万富翁。
一个收破烂的人,能够想到不仅是收,还要改造收来的东西,这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验,就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费,得收多少个易拉罐才赚得回来的。一般的收荒匠是绝对不舍得的,这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠,却少有穷人的心态,敢想敢做,而且有一套巧妙的办法,这种人,他难道会永远是穷人吗?
穷人也有穷人的希望,穷人也有穷人的优势。穷人所有的,也许正是富人所缺的。富人富不过三代,穷人也穷不过三代,世界总是在运动中达到平衡。所以,穷人不能放弃希望,穷人不能停止思考,穷人更要知道穷的原因,更要找到路在哪里。
----------------------------------------------
学大雁,别做海鸥
很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港,我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着,越升越高,越升越高,直到高过所有其它海鸟,然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着,好像知道一架摄像机正对准它,记录着它的优雅。
但是在海鸥群里,它完全变了个样子,所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥,它像炸弹般冲入鸥群中,偷走一点肉屑,激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念,只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带,使它显得与众不同,你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它,让它皮开肉绽、鲜血直流,直到倒在地上成为血肉模糊的一团。
如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样,那么海鸥绝对不是个好选择。相反,我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗?科学家告诉我们,在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨,需要承受最大的空气阻力,因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换,这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。
雁阵尾部的两个位置最为轻松,强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫,这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队,雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁,陪伴掉队的同伴落到地上,一直等到它能继续飞行。
这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体,人们为个人的利益争吵不休,代价是不得不孤独地承受自身的压力。
---------------------------------------
换了你,你会杀了谁
朋友拿了一份报纸要我作个实验,我同意了。
问题一:如果你知道一个女人怀孕了,她已经生了8个小孩子了,其中有3个耳朵聋,2个眼睛瞎,一个智能不足,而这个女人自己又有梅毒,请问,你会建议她堕胎吗?
我刚要回答,朋友制止了我,又问我第二个问题。
问题二:现在要选举一名领袖,而你这一票很关键,下面是关于3个候选人的的一些事实:
候选人A:跟一些不诚实的政客有往来,而且会星象占卜学。他有婚外情,是一个老烟枪,每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B:他过去有过2次被解雇的记录,睡觉睡到中午才起来,大学时吸鸦片,而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C:他是一位受勋的战争英雄,素食主义者,不抽烟,只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁?
我把答案写在纸上,然后朋友告诉我:
候选人A是富兰克林罗斯福,候选人B是温斯顿丘吉尔,候选人C是亚道夫希特勒。
我听了答案张大了嘴巴。朋友问我你是不是为人们选择了希特勒?那你会建议哪个妇女去堕胎吗?
我说:这个问题不用考虑,我们受优生优育教育多年了,都生那么多歪瓜劣枣了,就别在添乱了。我建议她去堕胎。
朋友告诉我:你杀了贝多芬,她是贝多芬的母亲。
我又一次张大了嘴巴。朋友说:吓一跳吧?本来以为你认为很好的答案,结果却扼杀了贝多芬,创造了希特勒?
最后的总结是:所以不要用既定的价值观来思考事物!
要是换做你们的话?你们会毁灭谁?创造谁
--------------------------------------
半边碗
一条乡村的小路上,有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚,路过山泉,便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。
过去,泉边连半边碗也没有,人们就用手捧水喝,或用树叶折叠成碗状舀水喝。山泉边有些树木和花草,景色宜人,过路人如果时间不紧,还在泉边喝水和歇息,等到养足了精神,才往前赶路。所以,这眼路边山泉是人们流连忘返的地方。至于那个半边碗,当时人们感觉不出它的美和丑,脑海里也留不下什么印象。
只是到了有一天,一只非常漂亮的瓷碗的出现和丢失,才让人们对半边碗产生了许多的联想和感慨。同时,人们也不知是什么时候,一只漂亮的瓷碗不声不响地在山泉边留下了,代替了那个他们使用多年的半边碗。但大家都知道,是因为泉水太甘甜,泉边的风景太美丽,便有人认为那个半边碗与泉水和泉水边的风景不相匹配,认为只有换上好瓷碗后,泉水边才会更加有情趣。但不管怎么说,一只漂亮的瓷碗不知不觉地留在了泉边。
然而,让人们想不到的是,没过几天时间,那只漂亮的瓷碗不翼而飞。好碗丢失了,半边碗又被扔掉,人们又只好用树叶或用手捧水喝,相当不习惯。所以,又有人买来一只好瓷碗,放到了泉水边。这只瓷碗的命运,与前一只瓷碗的命运没有两样。时间不长,好瓷碗再次丢失。
这时候,人们才想起来,半边碗除了在山泉边上,在其他地方是没有用处的,而漂亮的瓷碗,它放在哪里都能产生价值和作用。人们对瓷碗的丢失也不再大惊小怪。只不过,瓷碗丢失了,扔在了一边的半边碗,只有再去捡回来,让它重新回到原来的位置。人们都清楚了,再买好碗放在泉边,已经没有必要,它的好只会给路人带来更大的不便。而那重新捡回来的半边碗,却一直沿用到最后,给路人带来莫大的帮助,可见,人生在世,好的东西不一定是合适的,而合适的东西也不一定就是好的。
----------------------------------------------
穷,也要站在富人堆里?!
“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人,也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。
他讲的题目是《穷,也要站在富人堆里?!》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷,也要站在富人堆里?!》的关系之前,先说起了两个极短的故事。
———在每一个犹太人家里,当小孩稍稍懂事时,母亲就会翻开圣典,点一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。
———犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题:“假如有一天,你的房子突然起火,你会带什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱或钻石,那么母亲会进一步问:“有一种无形、无色也无气味的宝贝,你知道是什么吗?”要是孩子答不出来,母亲就会说:“孩子,你应带走的不是别的,而是这个宝贝,这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着,智慧就永远跟随着你。”
手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时,一个迟到的听众递上一张纸条,问什么是犹太商法。
手岛佑郎大声说:我在解释之前,先向你提三个问题吧。
第一个问题,如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱,其中一个身上满是烟灰,而另一个却很干净,那么他们谁会去洗澡?
“当然是那个身上脏的人!”
“错!那个被弄脏的人看到身上干净的人,认为自己一定也是干净的,而干净的人看到脏人,认为自己可能和他一样脏,所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题,他们后来又掉进了那个大烟囱,情况和上次一样,哪一个会去澡堂?
“这还用说吗,是那个干净的人!”
“又错了!干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏,而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡,所以这次脏人去了。”
第三个问题,他们再一次掉进大烟囱,去洗澡的是哪一个?
“这?是那个脏人。不,是那个干净的人!”
“你还是错了!你见过两个人一起掉进同一个烟囱,结果一个干净、一个脏的事情吗?”
黑压压的听众一时寂静,只有手岛佑郎的声音在回响着:“这就是犹太商法,这就是《穷,也要站在富人堆里?!》的灵魂!穷是一种切肤没齿的感受,富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果,却忽略了富人通达财路的智慧。
穷到富的转变是大多数人憧憬的,但没有致富的思想和手段,富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里,汲取他们致富的思想,比肩他们成功的状态,才能真正实现致富的目标。”
手岛佑郎一口气说完,现场立即响起热烈的掌声。当手岛佑郎宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《穷,也要站在富人堆里?!》讲义的时候,掌声再次响起来,以致手岛佑郎的声音被淹没了。
⑺ 为什么纳粹德国时期的军服那么帅
虽然二战中德国疯狂的侵略别国,屠杀犹太人,犯下了反人类反和平的不可饶恕的罪行,但就事论事来讲,德国在二战时期的军服体现了日尔曼民族一贯的严谨作风,而且以黑色为主色调的军服散发着一种高贵的气息,类似风衣的的风格又把男性的阳刚之气体现的淋漓尽致,所以是一系列很帅气的军服。 当然,这是就统一制式的军服来讲,德国盖世太保以及党卫军,冲锋队,尉官将校官,冬装夏装,海空军装,特种部队着装各有特色,但总体来讲都渗透了严谨高贵的气息在里面(因为希特勒一直自诩德国军队为不可战胜的军队,日尔曼民族为最高贵的民族,所以在对军服的制式和制作上还是很重视的).... 屹今为止,二战德国的军服仍被称为史上最漂亮的军服,这是无可质疑的。虽然很多国家的军服(甚至包括中国在内)都或多或少借鉴了德军的造型,但经典毕竟是经典,是无法超越的。
独具神韵的设计使德国军服庄重、神秘、具有征服感,也使身材高大充满贵族气质的日耳曼军人们显得更加威武、帅气。
⑻ 谁能具体详细的说一下 皮草,貂皮大衣,的发展历史,相关的资料,历史人物或名人与其关系,各个时期的发展
裘皮、毛皮、皮草的由来 我们现在有称做“毛皮”的、有叫“裘皮”的、也有说“皮草”的,说法不一。到底是叫裘皮公司、毛皮公司,还是皮草公司呢?其实追根溯源,“裘皮”、“毛皮”、“皮草”是在不同时期人们的不同称谓,这其中也有很多典故在里面。 1、裘皮 中国传统的制裘工艺早在距今3000多年前商朝末期就形成了,商朝丞相比干是中国历史上最早发明熟皮制裘工艺,人们通过硝熟动物的毛皮来制作裘皮服装,并且“集腋成裘”制作成一件华丽的狐裘大衣,所以北方一直习惯称做“裘皮”,比干也被后人奉为“中国裘皮的鼻祖”。 2、毛皮 在旧上海的殖民地,很多的意大利商人在上海开设了毛皮店,用英文标注“FUR”,但是他们怕中国人看不懂,于是翻译过来就叫做“毛皮”,这种称法也一直沿用到现在。所以一直就有这样一个说法:北方以北京为中心裘皮,南方以上海为中心毛皮。 3、皮草 出自粤方言,目前已渐渐取代了“裘皮”一词,成为主流用词。粤方言为什么用“草”这个语素组词呢?我们从成语“不毛之地”可以印证。粤方言词“皮草”中的“草”,就是“不毛之地”中的“毛”,“草”和“毛”是同义语素。“不毛之地”指的是连草都不长的地方,反过来,“皮草”指的就是“皮毛”。 也有人考证说,在旧上海时期,有一些俄罗斯的犹太人在这里开设一些毛皮店,那时多以野生动物为主,毛皮非常昂贵。一件黄狼皮短衣就要花费五根金条。但是上海的气温不是特别冷,冬季短夏季时间较长,所以聪明的犹太人冬季卖毛皮,到了夏天就进了一些草席去卖,随后就将店名改成了“皮草店”。在解放后,很多的皮草公司都搬到了香港,给犹太皮草商打工的学徒,为了生存、生活,于是就仿照原来的犹太老板,尽管不知道皮草到底是什么意思,但也都叫做“皮草公司”。 不过,这于情理不合。因为毛皮是贵为几万、几十万的东西,而草席是贱为几块、几十块的东西,试问经营高档奢侈品的商家又怎么会冒着降低自己商店档次的风险而去既卖毛皮、又卖草席呢? 随着人们经济收入的提高和市场经济薄利时代的到来,过去曾被誉为“贵族象征“的貂皮服装。貂皮是价格昂贵的裘皮服装面料,由貂皮制成的服装价格从3500-50000元不等,如何选购貂皮服装是消费者比较关心的问题。 购买貂皮优质优价、低质低价是个公平原则,但是一些不法商家在利益的驱使下,从貂皮的质量、用量、等级上做文章,使那些低质的貂皮服装在外观上很难与高档貂皮服装找到明显区别。在一些地区,“跑团“(“跑团“就是“背包“的俗称)的商贩更称:“贷款100万元进货,干一个冬季,能纯赚100万!“这句话,是我亲耳听说的,我为此非常愤慨!我写本文的目的,就是想用事实来反驳这句违反经济规律的浅薄理论。我从貂皮的原皮等级、产地、中国厂家的购买流程、加工工艺、辅料以及如何鉴别貂皮的优劣几个方面来向大家介绍“神秘“的貂皮服装。 水貂皮原皮 水貂在动物分类学上属于哺乳纲、食肉目、鼬属的小型珍贵毛皮动物。在野生状态下,有美洲水貂和欧洲水貂两种。现在世界各国人工饲养的均为美欧水貂的后代,我们所看到的貂皮服装,99%为人工饲养,人工饲养的好处在于,貂皮极少存在伤残,貂皮熟皮后大小平均、薄厚平均、毛皮分布均匀、色差小等。此外,公貂与母貂的毛皮之间亦存在着相当的差异。公貂毛皮大而丰厚,穿起来有分量感,母貂则较柔软且穿时轻盈,用量较多。其中母貂貂皮身较窄和细小,毛较短,毛细密而轻盈,表毛幼长而有光泽,制成品较名贵。至于公貂、母貂那一种较好,一般来讲是母貂的好,但是还需要按选购人喜好和设计而选择。貂皮颜色约15种以上,而其中最受欢迎的有:本黑貂皮、棕啡貂皮、棕黑色貂皮、咖啡色貂皮、银灰色貂皮、珍珠色貂皮、白色貂皮、黑十字貂皮(背毛上带有一条纹)。每张貂皮的大小不等,国际标准用“号“来表示。 89CM以上的为30号,83-89CM为20号,77-83CM为0号,71-77CM为1号,65-71CM为2号,59-65CM为3号,53-59CM为4号,47-53CM为5号。 0号以上为大号貂皮,cm值越高,皮张越大,价格越高。现在也有00号皮和000号皮,都是大皮张。北欧的水貂皮质量标准分为四个等级,分别是:皇冠、Saga、1级,Saga弱肚、1级弱肚、2级及等外(结毛型、咬伤损伤型、病毛型)。其中皇冠级为北欧貂皮的最高级,价位最高,sage和1级为我们常见的,Saga弱肚质量稍差,一些不法商家,就用Saga弱肚以下等级的貂皮,通过加工来达到和sage级外观相同的效果而谋取暴利。 水貂皮的产地 目前,水貂皮原料的供应主要以北欧四国和北美为主。这二地出产的貂皮销量占全球貂皮原料的56%;另外的44%,是由其它国家产出,其中包括紫貂皮,紫貂皮唯一的产地是独联体,非常名贵,还有一些出产在中国(2007占全球貂皮原料的50%左右)是世界名副其实的水貂养殖第一大国,但是等级稍低,质量不好,另外一些出产在寒带国家,但是质量均不如欧美所产。 1954年,丹麦、芬兰、挪威和瑞典北欧四国的毛皮饲养协商联合组成的一个国际市场开发和拓展机构,叫北欧世家皮草,它以“SAGA“ 标志着北欧原产地优质的毛皮,只有毛皮最优良的貂皮或狐皮,才能附有“SAGA MINK“或“SAGA FOX“的标签。 美国的水貂皮质量要高于北欧,美国最着名的水貂皮是“传奇水貂“,而“传奇水貂“中,本黑色水貂皮最受青睐,及人们所说的短毛黑。最好的皇冠级北欧貂皮可以和美国貂皮媲美。
⑼ 犹太后裔沙拉是不是被前夫抛弃的
她身体里淌着犹太血液,却是一个不折不扣的中国女人;她有3个优秀儿女,却有一段不堪回首的婚姻;她是中国第一个回以色列的犹太移民,却在十年后重返上海;她从卖春卷的小生意人,奇迹般地成为世界第三大钻石公司中国地区首席代表;如今,她又遇到了一位相知相契爱博情深的伴侣……
今年清明,在一个刻着“先母夏桂英之墓”的坟前,站着一个穿黑色风衣,金黄色头发,长着一双犹太人特有的大眼睛的中国女人,她就是沙拉。沙拉缓缓地把鲜花放在母亲坟前,心里默默说了一句:“我恨你!”随后,匆匆离开了墓园。一个女儿为什么会对自己的身生母亲如此怀恨在心?母亲到底对她做了什么?
父亲告诫 “凡事要留有余地,因为我们是犹太人。”
1950年,在上海的一家医院里,一个长着犹太人特有的大眼睛的漂亮女婴呱呱坠地。焦急的父亲从产房门外的凳子上站了起来,满脸期待地看着护士走出产房。听到了这个喜讯,他欣慰地笑了,给女孩起名叫沙拉・伊马斯,大家都亲切地叫她沙拉。
沙拉的父亲立・伊・伊马斯曾经居住在德国和波兰的边境,是一个崇尚自由的犹太商人。二战期间,纳粹德国肆虐欧洲,掀起了对犹太人的大屠杀。而各国政府却都表示一时难以收容众多犹太难民。风雨飘零中,只有上海是当时世界上唯一的一处不用签证或任何官方文件就能入境的地方。
1939年,随着德国纳粹残害犹太人的行径加剧,立・伊・伊马斯也不得不辗转逃难,爬过边境的重重铁丝网,来到传说中的“上海方舟”。那一年,他54岁。
立・伊・伊马斯在上海开了一家商铺,并且购置了两辆卡车,经营酒类、地毯生意。生活渐渐富裕了,他便为自己雇佣了一位叫夏桂英的保姆。夏桂英来自苏北农村,她带着和前夫所生的瘫痪残疾儿子一起来到了立・伊・伊马斯的家里。渐渐地,她的漂亮、能干吸引了老伊马斯。
但老伊马斯怎么也没有想到,这个来自苏北农村的女子对他并没有真感情,而只是把他当作一个跳板,来提高自己的身价。沙拉刚满一岁,夏桂英便狠心地丢下小沙拉和自己残疾的儿子,嫁给了一个从日本回来的留学生。
两人分手后,年迈的父亲带着孩子搬入了复兴中路的花园洋房。在那里,沙拉一天天地长大,父亲却一天天衰老下去。
有一次,父亲把小沙拉叫到身边,语重心长地说:“记住,你到任何地方都要让自己比当地人矮三分,凡事要留有余地。因为我们是犹太人。”年幼的沙拉困惑不解,当时的她只是一个乖巧的小女孩承欢膝下。但在以后的生活中,她慢慢明白了父亲话中的深意。漂泊不定的生活教犹太人学会在夹缝中生存。当然,沙拉怎么也没想到,让她将来生活变得狼狈不堪的,竟会是自己的亲生母亲。
按照犹太人习俗,女孩子12岁生日时,要过一个盛大的“成人节”,庆祝长大成人。父亲不止一次地抚摸着沙拉的头发,说:“孩子,快快长大吧,我就可以给你开一个隆重的party了。”然而,老伊马斯终究没能等到那个梦想了无数遍的party。1962年4月,他永远离开了女儿。
⑽ 爱因斯坦做出的贡献
1、相对论
相对论(英语:Theory of relativity)是关于时空和引力的理论,主要由爱因斯坦创立,依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。
相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化,它们共同奠定了现代物理学的基础。相对论极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念,提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。
不过近年来,人们对于物理理论的分类有了一种新的认识——以其理论是否是决定论的来划分经典与非经典的物理学,即“非经典的=量子的”。在这个意义下,相对论仍然是一种经典的理论。
2、光电效应
光电效应是物理学中一个重要而神奇的现象。在高于某特定频率的电磁波照射下,某些物质内部的电子会被光子激发出来而形成电流,即光生电。光电现象由德国物理学家赫兹于1887年发现,而正确的解释为爱因斯坦所提出。科学家们在研究光电效应的过程中,物理学者对光子的量子性质有了更加深入的了解,这对波粒二象性概念的提出有重大影响。
3、能量守恒
能量守恒,是物理学名词。能量既不会凭空产生,也不会凭空消失,只能从一个物体传递给另一个物体,而且能量的形式也可以互相转换。
这就是人们对能量的总结,称为能量守恒定律。它是在5个国家、由各种不同职业的10余位科学家从不同侧面各自独立发现的。其中迈尔、焦耳、亥姆霍兹是主要贡献者。是自然科学中最基本的定律之一,它科学地阐明了运动不灭的观点。
4、宇宙常数
1917年﹐爱因斯坦利用他的引力场方程﹐ 对宇宙整体进行了考察。为了解释物质密度不为零的静态宇宙的存在﹐他在场方程中引进一个与度规张量成比例的项﹐用符号Λ 表示。该比例常数很小﹐在银河系尺度范围可忽略不计。只在宇宙尺度下﹐Λ 才可能有意义﹐所以叫作宇宙常数。
(10)犹太人为什么大热天穿风衣扩展阅读
爱因斯坦常常被称为一个孤独的人。数学想象的领域有助于把精神从纷繁的俗物中解脱出来,就这个意义而言,是一个孤独的人。爱因斯坦的哲学可以叫做一种超验的唯物论,这种哲学达到了形而上学的前沿,科学和艺术都是我们天性的表现,它们高出我们的生物学需要之上而具有终极价值。(泰戈尔评价)
爱因斯坦的理论,最初受到许多人的反对,就连当时一些着名物理学家也对这位年青人的论文表示怀疑。
然而,随着科学的发展,大量的科学实验证明爱因斯坦的理论是正确的,爱因斯坦才一跃而成为世界着名的科学家,成为20世纪世界最伟大的科学家。(新华网评价)
爱因斯坦的生前不要虚荣,死后更不要哀荣。爱因斯坦留下遗嘱,要求不发讣告,不举行葬礼。爱因斯坦把自己的脑供给医学研究,身体火葬焚化,骨灰秘密的撒在不让人知道的河里,不要有坟墓也不想立碑。在把爱因斯坦的遗体送到火葬场火化的时候,随行的只有他最亲近的12个人,而其爱因斯坦人对于火化的时间和地点都不知道。(新华网评价)