‘壹’ 佛教是什么时候传入中国的是由谁传入的
一、佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年（67），汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。
二、从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所， 而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。
三、隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
四、封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废弛，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。
五、抗日战争时期大批爱国僧人如着名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
六、中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。
七、1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年（癸巳年）中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。
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佛教观点
一、否定宿命论
1、佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
2、命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！
二、缘起论
1、《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
2、佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
3、因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
4、缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。
5、今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。
三、反对自杀
1、佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。
2、无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。
3、传印会长指出，佛教既反对杀生，也反对自杀，更倡导护生。对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。
四、反对末日邪说
1、末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。
‘贰’ 帝王妃的一株花苗能卖到30万，这种兰花有什么特点
帝王妃属于建兰。这种兰花虽然不高，但能感受到磅礴的气势，颇有帝王之气。这种兰花容易发芽，成活率比其他兰花高。它最突出的地方主要有两个方面，一是它浓郁的花香，二是它美丽的叶形和线条。迪公主的花苗在某平台上低至9.9元，价值连城。很多热爱兰花的人都说迪公主无价，正是因为它和其他兰花真的不一样。
想要养好兰花，要注意以下四个方面:第一，浇水，不能过多或过少，并让土壤微微湿润。第二个温度，最适宜的温度是16-24℃。第三光，不要让它被强光照射，也不要长时间给它光照。四是修剪，及时剪去老叶、病叶、黄叶。帝妃是近30年来气质表现最好的兰花。它把兰花的优雅和奢华发挥到了极致。有人说它像是用黄金雕刻而成的艺术品。还有人说它没有缺陷。它有金色的叶子和双色的花瓣。如果有谁家有一盆这样的公主皇兰花，家里会觉得像一座宫殿，甚至装修档次也会很高档。如果亲戚同事来家里做客，会不断夸奖家里的品味。
‘叁’ 汉武帝是谁演的，汉武帝扮演者，汉武大帝汉武帝
《汉武大帝》中汉武帝的饰演者：陈宝国
陈宝国，1956年3月9日出生于北京，1977年毕业于中央戏剧学院表演系，国家一级演员。中国电视艺术家协会演员工作委员会荣誉会长，中国广播电视协会电视剧演员委员会副会长。
1982年，主演个人首部电视剧《赤橙黄绿青蓝紫》，并凭借该剧获得首届中国电视金鹰奖最佳男主角奖。 1986年，在武打片《神鞭》中饰演混混儿玻璃花一角。1990年，在剧情片《老店》中扮演全聚德掌柜杨明全，获得第3届中国电影表演艺术学会金凤凰奖表演学会奖。 1995年，主演历史剧《武则天》。2001年，因在家族剧《大宅门》中饰演白景琦一角而获得2001年度中央电视台黄金时间观众最喜爱的优秀电视剧演员奖 ；同年，凭借警匪剧《公安局长》获得第21届中国电视金鹰奖观众喜爱的男演员奖。
2005年，凭借历史剧《汉武大帝》获得第25届中国电视剧飞天奖优秀男演员奖。 2007年，在历史剧《大明王朝1566》中饰演神秘另类的嘉靖帝。 2011年，凭借电视剧《茶馆》、《钢铁年代》再次获得第28届中国电视剧飞天奖优秀男演员奖。2013年，凭借《大宅门1912》获得第13届华鼎奖最佳男主角奖 ；同年，第二次获得“全国德艺双馨电视艺术工作者”称号。2014年，在历史剧《北平无战事》中饰演反派角色徐铁英。 2015年，凭借农民史诗剧《老农民》获得第21届上海电视节白玉兰奖最佳男主角奖； 同年，第5次获得中国电视剧飞天奖优秀男演员奖 。2017年，主演近代传奇剧《老中医》。
‘肆’ 黄金是哪个朝代发现,什么时候开始当作货币使用的。
黄金是史前发现的，前6世纪至前1世纪黄金开始被人们以货币的形式使用。
相关介绍：
金在史前时期已经被认知及高度重视。它可能是人类最早使用的金属，被用于装饰及仪式。早在前2600年的埃及象形文字已经有金的描述。
最早已知使用金作货币的地方为吕底亚，在前700年吕底亚便以银和金作合金的形式制成钱币。在前6世纪或前5世纪期间的中国，一种称为郢爰的金币在楚国 流通。
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前1世纪至2世纪开采黄金的技术在此时得到提升。古罗马人发展出一种利用水力采矿（hydraulic mining）来大型开采金的新方法，特别由前25年开始在伊比利亚半岛及由150年在达西亚行省开始使用。
在当时，黄金的主要用途在于制成首饰，而金币的使用比希腊亦更为普遍。首饰的主题主要由描绘神话变成较平凡的几何图案。
在东罗马帝国的初期，纯金的首饰开始加入宝石的元素。其主题主要是歌颂教会及国王的权力。此时黄金打制技术达到一个高峰。